透过为他们提供一处住所、一餐饭、一个微笑，伸出你们的双手而不怕被弄脏，你们就帮助他们恢复尊严，你们的工作也触动了我们这个常是冷漠的世界的心。”

无疑，这片沙漠是那些为寻找自己之人的置身之所，即是说一个孤独、穷困，只能依靠天主的人的住所。他没有任何伟大的工作计划，使他离开他自己和他的造物主。　　这是一个理论，但也是一个事实。

但是扪心自问，面对神父简陋的近乎破败的住所时，还有什么理由在那儿侃侃而谈？总在抱怨，总在希望，只是，是否想过神父也需要安慰，亦需要关怀？

1839年（清道光十九年），满州教区法国籍方济各主教路过该村时，在“小八家”买了一块地修造天主教堂和住所，成为向朝鲜传教的中转站。1843年发生教难时，就有高主教和一位六品修士在此避难。

教宗于一月九日在梵蒂冈向一百七十九个与圣座有邦交国家的使节发表讲话，称宗教自由是人的首要权利，惟不少国家限制宗教自由，基督徒教堂和住所屡遭暴力攻击。

圣殿是天主的住所，是敬拜天主的地方，怎么能容忍欺诈不义之事玷污它呢？

天主来与世人同住，选择尘世作为祂的住所，为与人同在，使人在他们有喜乐和悲伤的地方能找到祂。　　此外，还有些令人更为惊讶的事。教宗强调：天主不是藉着田园般的理想世界，而是藉着现实世界临在于人类中。

失业和缺乏适当住所的人的哀号令我们深感不安，没有计划和未来的青年的泪水也同样震撼人心。」「我们的责任重大，那是全国人人有责的奋斗目标。

除了隐修士的住所之外，这个修院范围，还包括一间圣堂、一个祈祷花园和一间避静院。在这里，隐修士种植咖啡、经营奶制品、制作面包和糕点，从而为修会团体的经济自给自足做出贡献，奉行《圣本笃的规则》。

我们将翻新这个圣母岩并提供弥撒，然而，目前情况并非严峻，目前在距离总主教住所近4公里的圣心教区，献给圣母恩典，露德圣母九日祈求正在进行中，我们正在庆祝2月10日主日伊斯加村（Ishgar）的节日（为了方便我们的教友