不只是神父，修女也是一样，有一次我在房间里看见修女输液时还在修改台词……回应天主召唤的人是幸福的，幸福中也包含了痛苦和甜蜜。天主给每个人的十字架都是不同的，但在痛苦中天主也注入了他的爱。

此刻，又有人试图通过修改宪法来限制原住民的权利。报告指出的另外一处伤痛，涉及原住民的医保情况。巴西政府在这方面的彻底失职，导致原住民儿童的死亡率超出国家平均值的两倍。

而今，他们正在修改宪法第九条。因此，继续强调和平的重要性乃是一大挑战，为我们教会也是如此。另一个挑战是日本社会使得个人深受压抑。由于社会严苛，日本民众，尤其是年轻一代饱受煎熬，造成各种社会效应和病态。

我们知道：害怕退却，没有出路；我们也知道：中途歇息，又要耽搁时间；我们更知道：任意漂泊，就有失足跌倒的危险！基督徒，要有无畏的精神。

绳子如果断了，它是获得了所谓的“自由”，可以任意地飞，但是却失去了主人的爱护，一旦风雨来临，就会永远地失去了它之所以存在的意义。我们每一个自然人不就像一个有生命的风筝吗？

这种自由的前提是人可以任意宰制自己。于是，人的身体变为次要的东西，可以随意加以操纵和利用”。接着教宗又从婚姻谈到子女，他说：“在生育子女上，婚姻也反映出它本身属于神的模式，那就是天主对人的爱。

总而言之，人不应该任意浪费，应该珍惜一切，从大大的恩典，大大的生活经验，到小小的资源，甚至是不好的经验、挫折。但在该舍弃的时候，也要舍弃，不要以为舍弃等同于不珍惜，我们可以珍惜，但我们也可以舍弃。

这也就是说，意大利有关当局，特别是林务局，早已经为教宗准备好一些理想的去处，或深山，或幽谷，或林间小道，或溪旁石路，让教宗随时任意选择。

美洲人权委员会（CIDH）谴责说，这是对该国大多数年轻人的谋杀、法外处决、虐待、酷刑和任意拘留，尼加拉瓜政府则否认这一指控。

纳波利塔诺总统在信的末尾提到教宗在通谕中的话说，再次思索，或改变看法特别要求对“经济的意义及其终向”进行新的和深入反省，并且对“发展模式作彻底和有远见的修改，以便纠正运转不良和被扭曲的状况。”