一名儿童向教宗献上一个微型亚巴郎帐篷在“全球严重危机”的情况下，9月1日开启了“受造界时期”，这一天也是全世界为“照料受造界祈祷日”。

圣经上有许多信德高超的圣者，其中首推被誉为信德之父的以民祖先亚巴郎。信德这个词汇在新约中多次被提及，治疗百夫长仆人的时候，耶稣这么感慨：我实在告诉你们：在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。

切尔维亚代表团教宗方济各10月13日在周三公开接见活动中问候并感谢意大利切尔维亚市政府的代表团。他说，“他们按照传统一起前来这里，是向教宗赠送盐。

答：依撒格为厄撒乌也作了祝福，但预言他住在缺乏肥沃土地之地，要凭刀剑生活，且要服事雅各伯。不过，厄撒乌日后可以挣脱束缚。问9：厄撒乌对雅各伯的反应如何？

亚巴郎的一生所经历的其实就是一连串“有求必应”，但如果我们小心阅读便会发现，这个“有求必应”和我们一般所想象的完全不同。这里几乎没有“祈求”，只有“要求”！

今天，巴基斯坦人民党党员、天主教徒贾维德•迈克尔正式替代了三月二日被暗杀的少数派事务部部长、天主教徒沙赫巴兹•巴蒂作为人民党党员在巴基斯坦国会中的议席。

之二（第八章至第十八章）洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

不久拉匝禄死了，天使把他送到亚巴郎的怀里，后来富人也死了，他从阴间里远远望见在亚巴郎怀中的拉匝禄，求他叫拉匝禄用手指蘸点凉水给他喝，因为他在火焰中极为惨苦……（路16：19-24）　　相传这位富翁的名字叫

　　为响应拉美主教会议精神；为巴西主教团东北部地区三大教区团体、堂区等提供传教牧灵服务，赎主会在巴西巴伊亚州的赎主会传教中心举办了形式多种多样、面向不同群体的传教学、牧灵学和信仰知识培育等讲座。

在这个比喻中，富翁死後在阴间深受痛苦折磨，求亚巴郎派人去警告他还活着的家人；但亚巴郎回答他说，若他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。