然而，若不向天主的临在和祂的爱敞开家庭之门，家庭就会失去和谐，个人主义就会占上风，喜乐就会消失。

在当前技术至上与个人主义的文化中，怜悯不是表示惋惜，而是患难与共。怜悯常常不被人接受，有时甚至被鄙视，因为有人认为这是对接受者的侮辱，还有些人则躲在假定的可怜後，为病人的死亡辩解和表示赞同。

教宗进而谈到监狱的另一层意义，说道：若我们封闭在自己的偏见内，或成为一种虚假福利偶像的奴隶，在意识形态的规则中打转，绝对依赖那压迫人的市场规律，其实我们就是待在个人主义和自负的狭隘墙壁内，失去那使人自由的真理

这是一个应当鼓励的态度，因为当今社会倾向于过度发展个人主义和功利思想，造成冷漠的全球化。”和谐社区医疗大联盟的医护人员治疗病患，协助他们康复。

教宗说：“一方面，当今世界上仍显示著妇女状况的巨大差异主要来自于社会文化的因素；另一方面新自由主义发展模式的局限以及其个人主义的视野有可能有损于国家。

家庭的挑战包括：夫妻彼此间的忠贞受到严峻考验，个人主义、信仰薄弱以及每日的疯狂忙碌导致夫妻没有耐心面对婚姻危机，彼此不宽恕，不和好，不作牺牲。

教宗继续说：今天，个人主义成了主导文化，它以个人权利为中心。这种文化对社会有害，作为社会基本单元的家庭更是首当其冲。

共融证明了爱德不仅是相互帮助，更是一个渗透整个生命的美德，它能消除一切阻碍我们相遇的个人主义的障碍。爱德是教会的内在生活，它体现在教会共融上。教宗说：主教与主教应该共融，他们是为爱德服务的第一责任人。

教宗表示，更何况处在个人主义、整日忙碌、来去匆匆和心不在焉的当今世界，夫妻间真诚、不断的交谈是必不可少的，这样一来，才能避免往往以无法补救的分离为结局的互不了解。　　

教宗说：人类社会真正的进步不应该撇开保护和促进婚姻的政策，而这一保护政策不仅适用于世界各国，也适用于国际社会，旨在遏制个人主义日益增长的趋势，因为这是人受苦的根源，也是迫使独立个体和社会群体枯竭的根源。