教宗强调说，我们应当能分辨神类，分辨它是让我们住在上主内呢，还是让我们远离上主。教宗继续说，在我们心中始终有渴望、欲求和思念。但是我们要自问它们是出于上主呢，还是属于那些使我们远离上主的神？

教宗强调说，我们应当能分辨神类，分辨它是让我们住在上主内呢，还是让我们远离上主。教宗继续说，在我们心中始终有渴望、欲求和思念。但是我们要自问它们是出于上主呢，还是属于那些使我们远离上主的神？

而当人们观察自然的时候，发现自然也有类似的规则、秩序一样的东西。于是称这种东西为规律。可自然怎么会有规律呢？社会是人的社会，自然的规律。

佛教也有类似的说法，有一个佛陀的故事：“梵志双手持花献佛，佛云：‘放下。’梵志放下左手之花，佛又道：‘放下。’梵志又放下右手之花，佛还是说：‘放下。’

但是我们往往不能将这样的信德生活化，遇到类似的困难便将其精神抛到九霄云外去了。天主的赏赐在你不经意间已经到了。愿我们每个人都能具有一颗善于发现天主恩宠的慧眼和一颗感恩的心。

我出生在一个教友家庭，当时是文革时期，村子里又只有我们一家是信天主教的，因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘；上学被同学戏弄，到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好

我出生在一个教友家庭，当时是文革时期，村子里又只有我们一家是信天主教的，因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘；上学被同学戏弄，到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好

路加福音也有类似的记载说：那时，撒殚进入了那名叫依斯加略的犹达斯的心中，他本是十二人之一（路22,3）”。

同时，通讯员们也表示，今后类似的培训活动能多举办，让大家在学到知识的同时，也增加团队的凝聚力，推动浙江各教区的文字福传跟得上时代的步伐，不至于成为一块被忽略的荒漠地带。

教宗或许想表现天主如何始终与受苦的人类同在。由此可知，保持沉默意味着不以好话、甜话敷衍塘塞，却疏远苦难本身；沉默意味着陪伴和伸手医治。教宗不但经常对人作出这个举动，也对白冷城和纳粹集中营的高墙这麽做。