而《圣经》，已经给我们诠释了：“太初有道，道在天主”（若一：1），老子不知其名而强名之曰“道”，而我们教会所宣讲的那“道”，他就是由童贞女取得肉躯而成为人的基督耶稣。

若望宗徒说：他既爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。保禄宗徒说：基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。从这里我们明白了：耶稣基督不是必须受苦，而是必须去爱。

这位天父领我们穿过红海，将我们从埃及解救出来，之後祂在西乃山上授予我们十诫。因此，天主十诫始於天主的慷慨，始於释放和父子关系。信仰的道路也必须从这一点开始，而不是法律、义务、承诺和一致性。

当天的福音记述耶稣带著伯多禄、若望和雅各伯上山去祈祷，正当祂祈祷时，祂的面容改变，祂的衣服洁白发光（路九28-36）。

教宗在弥撒讲道中首先指出，每年伴随我们进入圣周的双重奥迹是：为耶稣荣进耶路撒冷而欢呼，以及祂受到的屈辱和穷凶极恶的呼喊。

因此，在这段悔改与祈祷的时期，让我们以更热切的参与之心，注视着被钉的基督｜祂死在加尔瓦略山上，向我们完全显示出天主的爱。

因此，在这段悔改与祈祷的时期，让我们以更热切的参与之心，注视着被钉的基督｜祂死在加尔瓦略山上，向我们完全显示出天主的爱。

耶路撒冷拉丁礼教会副主教诺伊豪斯（DavidNeuhaus）神父向本台讲述说：「今年我们蒙受三重祝福。首先，在耶稣之地庆祝复活节始终是个大祝福，祂在此为我们倾流祂的圣血，为我们献出祂的生命。

那天晚上，基督以感恩圣事给门徒们留下祂的爱的遗训，作为祂恒久临在我们中间的一个备忘录。

我们也发自内心流泪，陪伴著他们。与上主一起为祂的全体子民同悲共泣，这对我们没有坏处。」