这意味著在祈祷和行爱德时我们对天主的‘给予’应始终避免仪式主义、形式主义，以及算计的逻辑，而应该表达出无偿性，一如耶稣对我们那样。祂无偿地拯救了我们，没有让我们付任何赎金。

平时遇到或听到什么不好的事，就自然而然地猜疑是这人干的，甚至这人做了好事，也认为是装模作样或别有用心；若不断地放任这种不良情绪蔓延，就会演变成仇视或敌对，走向正义与爱的反面。

上主的大爱，家喻要户晓，……家喻要户晓……历经百转千回，带着他人来学习，跨越长途异地，寻找他人来学习，——来受洗，——来受洗！携妻带子来学习，呼朋唤友来学习！

该主日的福音为我们提指出了爱的法律，教宗紧紧围绕福音内容向广场上的信友说，耶稣教导我们对天主的爱和对近人的爱是不可分割的，他邀请基督徒学习父母对子女的爱，纵然子女犯错，父母也总是爱着他们。　　

若自己的近人都感受不到那份应得的爱，有何颜面去向外人宣讲得自信仰的喜乐？原来，福音并不是一套华丽动听的演讲词，更不是一系列感天动地的传奇故事，而是一种生活。正如主耶稣用三十年的时间所展示给我们的。

粗人说道：没有为什么，因为我爱他！老人和蔼地说：天主也爱你，因为他把你当作孩子，虽然你叫他打死你，但他希望你开心地活着，而不是痛苦地死去。

教区神长表示，四旬期不单单是克己守斋的时期，更应是慷慨施与奉献爱心的时期，通过到老人院、方舟启智中心服务他人和克己省下的爱心款捐献给有需要人，都是善度四旬期，实践四旬期祈祷、守斋和爱德的最好方式。

我告诉她，天主爱我们，始终没有忘记我们，他用各种方式来召叫我们，仁慈的天主等我们太久了，我们没有任何理由再拒绝天主的爱了。当晚我们在堂里望了圣诞的前期弥撒，姐姐也在圣诞节当天办了总告解，领了圣体。

这就是爱吗？这就是基督之爱、天主之爱吗？如果不是来自天主，人哪有这样的耐心承受这种没有任何回报的事情。

首要的武器是正确的指导方针，它可以在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中找到，正如教宗所说的。与此同时，他们必须努力使这些原则具有现实和未来的意义，不删除根基，不与过去脱节。