然後他解释道，从圣亚大纳削到圣安瑟尔莫，对这个问题占主导地位的观点乃是从人类学的视角论述基督与人类的关系，认为天主为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。

教宗解释道，互祝平安的标记自古以来就在领受圣体之前，被安排在领圣体礼内，因为若不先与近人和好，就无法与天父共融。

教宗从读经出发，论及天主安排在我们身旁的保护者，他是天使、同伴和护守者，是我们人生旅途中的指南针，也是一扇向天主敞开的门。「看我在你面前派遣我的使者，为在路上保护你，领你到我所准备的地方。」

脸膛发黑，清瘦的脸上一双略显浑浊却很有神的眼睛，充满了安和和慈祥。以前每逢瞻礼时就会见到这位老人。这时，乔大哥很感叹地告诉我：“这位老人可不简单呢，村里人都很敬佩他！

教区负责人孟维安神父对信德网说：“看到疫区的人们所遭受的痛苦，神长教友们始终与他们同行，不但献上虔诚的祈祷，也用实际行动为他们送上一份爱和温暖。

来自维泰博省皮安萨诺的传教士说到，“以前，来到这里的年轻人总是带着打火机和一把刀自卫”。“现在那些离家出走的人没有袜子和内衣，但总是随身携带一个平板电脑和至少两部手机”。

在疫情常态化要求的严格执行下的同时，和在修院神长们细心的安排下，以及在来参加弥撒的兄弟姊妹的积极配合下，修院堂区为兄弟姊妹开设的两台前夕弥撒和一台子时弥撒在平安、喜乐、祥和中顺利度过。

教宗方济各11月16日下午4点多抵达罗马近郊款待之母堂（SantaMariaMadredell’Ospitalità）时如此惊呼道。

教宗遗体安放于棺木中直接展示，而非置于高台之上。此外，依据《主教礼仪书》（CæremonialeEpiscoporum）中关于教区主教殡葬礼的规定，在遗体展示期间，棺木旁不再摆放教宗权杖。

於是，宗徒和长老从他们中选出几个人，派他们同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基雅，看望那些蒙圣神召叫成为基督徒的外邦人。教宗指出，这篇读经提到两组人，一组人本着善意进行着激烈的讨论；另一组人则制造混乱。