回到家里也是如此，夫妻之间懒得交流，懒得倾听，也是各自忙着玩手机！因此也有人断言：以后人们离婚的原因多是因为手机，而不是婚外情，因为手机已经成为他们形影不离难舍难分的第三者！

1996年，夫妻二人积极投入麻池天主圣殿的建设中，丈夫被选为青山区片会长，王桂菊担任“信德”和其他教会报刊的义务发行员。这一干就是十八个春秋。

濯足礼参与者中，包括父母子女，（准）夫妻，晚辈和长辈，不相识的教友等不同的信友代表。

信义宗福音派教会领袖尼古拉斯·施耐德（NikolausSchneider）也非常坦诚地对教宗谈起了由于社会的日益世俗化产生的问题：在很多德国人中，特别是那些已婚的但信仰不同的夫妻期待可以领受圣体

这些家庭危机指的是夫妻与亲子冲突、家庭失和，以及工作上如失业的危机。这些问题制造的复杂、艰难情况，也影响了整个社会。教宗说：「为此，家庭与工作间需要新的和谐。对此，教会的社会训导可以提供宝贵的贡献。

正准备跟老伴一起回家，堂里的几位老大娘走过来，递给夫妻二人三个鸡蛋。老陈望了妻子一眼，笑了。妻子没了先前的怨气，扯了下他的衣襟，明年我给你煮个鸡蛋带着。

家的地基是夫妇，夫妻双方以爱和热情交织共同的生活，直至成为一体，奇妙地诞生新人――子女。子女是家庭的果实，如同家的墙垣，在这墙垣内，父母借着赋予生命的能力，愈加亲近造物主天主。

两个结为夫妻的基督徒在他们相爱的历史上明认出上主的召唤，即男女二人成为一体，一个生命。　　不过，教宗也谈到在提倡个人权利的社会中家庭所遇到的困难，人们有时对婚姻产生误解并持肤浅的观念。

因为赌博，夫妻打架，反目，家庭不合的不在少数，有的越输越赌，越赌越大，最后输的家徒四壁。俗话说：“情场出人命，赌场出贼星。”有的因为无钱去赌而去偷去抢，走上了刑事犯罪的道路，造成妻离子散的后果。

弥撒后，我们要像圣方济各一样成为主的和平工具，把平安带回家，使婆媳、夫妻、父子、妯娌相亲相爱。也把平安带给周围的亲戚、邻居，使人们放下成见、仇恨、争吵和埋怨。多一份理解，便多一份关爱。