教宗强调，羊毛肩带也是教会牧人与伯多禄和他的继承人共融的具体象征，它意味着我们必须做促进合一及在合一中的牧人，只有在以伯多禄为象征的合一内，我们才能真正引领人走向基督。

当时教廷的其他部门（例如基督信仰合一委员会等）仍多持观望的态度。

新的一年，虽然地方教会的内部修和及合一，尤其疗愈创伤都尚需时日，前进路上也还有新的困难挑战，但毕竟修和已经起步，合一也在进行之中。己亥年将是中国教会全面修和共融及合一发展的开局之年。

前些年“中华合一弥撒”和“献礼弥撒”，刚刚唱响三晋大地就有人出来说不严肃，像民间小调不如拉丁弥撒。数年前笔者曾在甲村教唱合一弥撒，每到晚上总有乙村的人偷偷过来学，快下课又悄悄走掉，怕有人反映给神父。

圣座万民福音传播部部长斐洛尼枢机和与中东地区有直接关系的几个部会的首长也将出席会议，这些部会是：东方教会部、宗教交谈委员会、促进基督徒合一委员会、正义与和平委员会、移民与无定居者牧灵委员会以及一心委员会

他是天主赐给人的圣爱，使人与天主合一。　　通过神父的讲道，教友们明了了天主圣神是耶稣给我们留下的最宝贵的遗产，时刻帮助我们结圣善的果实。　　

德国主教团的一份公告表示，德国主教们对罗马犹太会堂、对圣座促进基督信徒合一委员会前任主席贝亚（AugustinBea）枢机和罗马犹太教前任经师长托阿弗（ElioToaff）予以高度评价，赞美他们对《教会对非基督宗教态度

他进一步指出，有许多年轻人渴望生活在具有真理与关怀的人际关系中，切望家庭能够保持完整合一。丘利卡特总主教呼吁：年轻人是人类的未来。他们需要正确的教育，好能帮助他们分辨善与恶。

教宗提醒说，福传的意思是带领人与基督和他的教会相遇：耶稣，道成肉身的圣言，是整个宣报的中心，我们福传使命和方法的资源，因为基督是人而天主的一位，他希望与所有的男人和女人相遇，并带领他们在爱内与他合一。　

晋升为雷根斯堡教区的主教，成为德国主教团的一员，他特别关注新福传和大公合一的问题，大力推动平信徒的传教使命，并为发展中国家提供人道援助。