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教宗首先指出，司铎生活的中心就是一个“爱”字，保持爱的活力是我们首要的义务”。教宗说：“天主赋予我们一项特殊的使命，它使我们更接近祂，就是把我们自己奉献于他人。

十余名书法家及书法爱好者在现场免费为教友及游客送出“春联”和“福”字，饱含满满的新春祝福，让来自各地的人们在笔墨纸砚间感受到了节日的温暖与传统文化的魅力。

教宗提到耶稣用指头在沙子上画字，这对那位妇人来说是个“新的经历”。教宗强调，这是“天主的手指”，拯救世人并让人重获自由。

玛利亚的灵修是「有感染力」：首先吸引到的是若瑟。他已经是一个善人，与天主有独特关系。他与天使相遇后，他参与了救赎生命的计划，怀有信心、信任，去做天主的旨意。福音没有记载任何若瑟的话。

南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍方济各会会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕区分治前）于1716———1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的

1962年当地修渠时，墓上碑石遭到破坏，墓也被夷为平地。1990年，文物部门调查证实时补修了陵墓封土。墓高３米，底部周长25米。现在是陕西省重点文物保护单位。

原因何在，真正的原因是一个“私”字在作怪，由于“私”的习气太重，关注肉体生命太多，倾向于世俗的心太甚。起心动念都在想着我的利益，在一切事上都把我的利益摆在前面，很少想及别人的利益。

那种详述各端奥迹的传统玫瑰经，在献字后面给人提供了充分的默想空间及具体情景，足以使人触景生情设身处地深入其中，再加上求后面那些非常明显的祈祷意向，使人不得不贴合在自己身上而努力在生活中实践。

但是，我们的死而复活，和基督的死而复活，只是模拟的相似，并不完全相同；也就是说，到某个程度相同，但超过某个程度就不相同，所以保禄宗徒用的是相似两字，说：如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合