同样，“出席上海教务会议的神长们体会到，同道偕行不是教会生活中的次要层面，而是教会生活中不可或缺的结构体制性因素”。此外，上海会议“为由中国主教领导的完全中国化的天主教会的茁壮成长奠定了基础。

教宗说，人们忘记福音，不是直接反对它，却是对信仰宝库的否定，这否定能导致我们失却内裡的身份。他说，福音激进主义是要找出天主交託给各人的使命，这包括默观生活、培育儿童信仰、关怀病弱等宗徒职务。

据称卫兵对这位主教起了疑心，因为他在腰间绑了一条紫色头巾，而不是其他主教那样的红色佩带。　　

沐浴着柔和的月光，思绪飘荡，我任由心事一件件一桩桩晒着月亮，细细回味，默默怀念，哪一件不是恩典？在天主浩瀚的工程里，我微乎其微。在天主爱的计划里。我可有可无。我虽微小，却是宝贵。

东西方对话不需要跑到欧洲　　南方周末:多元文化是个老话题了，我吃惊的是教会为什么关心现实的问题，而不是通常印象中的只关心属灵的问题?　　

不是出于好奇吧！她去的目的实在是因为爱、思念和悲伤。同时也是为了给被匆忙而埋葬的耶稣做最后和比较好一点的殓葬。结果大出意料之外，来到坟墓那里，看见石头已从墓门挪开了。

再者，参与弥撒不是看电影，我们不可用电影的方式来吸引更多的教友进堂参与弥撒。因为这种方式已失去了弥撒圣祭的本来意义与价值。

然而，由上述的事例也可看出，这种爱与被爱总是离不开自己和血缘关系，离不开一个十分有限的小圈子；虽然这样也很好，但却不是更好。而由此所衍变的地域观念、民族主义、国家主义同样也是一个小圈子，有其局限性。

这意味着要把自己的一生全部奉献，藉着圣神，重生于世的人类，“他们不是由血气，也不是由男欲，而是由天父生的。”

这旋律提醒我们：人不是这个世界的居民，只是一个奔向永恒去的旅人。