然而天父没有因此就遗弃人类，而是安排了救世的伟大计划，愿意把人类从罪恶和痛苦中拯救出来。天主许下赐予一位救主，让人恢复天主子女的自由生活。救世主只有一位，那就是耶稣基督。

然而，我们蒙召将希望寄托於天主，因为天主是无止境的良善与慈爱，祂照顾祂的子女，绝不遗弃那些蒙祂召叫与祂共融的人，无论遇到什麽困难。我们目前并不缺乏希望的标记。

他们俩的个人和教会经历今日向我们表达出，上主始终与我们同在，与我们同行，祂从不遗弃我们。尤其在磨难时刻，天主向我们伸出援手，给予助佑，救我们免於仇敌的威胁。」

这些都是遗弃、剥削和不义的苦果。」戈麦斯总主教指出，边缘地区不仅是地理区域和社会阶层，也是物质和精神匮乏并存的地方。教宗向我们表明，现代世界中的边缘地区不断增加，那是教会的「新传教区」。

此外，教会也要效法荡子比喻中的慈父（参阅：路十五11-32），秉持耐心和盼望善待迷途的青年，别让他们觉得在困境中遭到遗弃，却要稳定他们浮动的心，与他们同行，帮助他们实现自我，获得自由，既不试图加以操控，

他在那里开始接纳和照顾被家人遗弃的麻风病人，1929年他成立了夷灵麻风病院，今天这个机构由圣味增爵仁爱女修会的修女负责管理。

这绝非一种遗弃，因为耶稣永远与门徒们，与我们在一起，存留在祈祷中，因为祂以人的身份祈求天父，祂也是天主，即人而天主的那一位。祂让父看祂的伤痕，那是祂救赎我们的伤痕。”

圣穆利亚尔多当初在都灵扶助那些遭遗弃的贫困青年，不仅解决他们的燃眉之急，也为他们提供长期目标，引导他们受教育、学习一技之长，好能拥有体面的未来。这位圣人传递希望，以及对天主温柔力量的信赖之情。

又有时候，即使祖父母没有完全遭遗弃，他们本身也为了保护自己或由于自私自利，而主动不参与子女的家庭生活。　　

在四旬期中，设身处地将我们的生活与迁徙者或异乡人的具体现实作比较，这是一个很好的灵修操练，可藉此发现祂对我们有何要求，好使我们成为更好的朝圣者。这为“旅客”而言是一个很好的“良心反省”。