特别是近年来，白水堂区在白章太神父的领导下，加强了对外宣传和联络，开放思想、搞活机制，在扶贫帮困、引资助学等社会公益事业以及少儿教育、提高教友素质等多方面都取得了重大突破，福传事业、堂区建设等各方面得到了突破性发展

正在建设的“养生文化村”将配合长庚大学及护理学校，为慢性病患及老年人的健康，提供复健及赡养的医疗服务。

惠州市惠阳区天主教淡水伯多禄堂落成于2008年，历任5位本堂神父，王建龙神父为现任本堂神父，在王神父的带领下，堂区的建设越来越完善。

不明显，与他们自身的处境和他们看问题的出发点有关。在以乡村为主，教友素质普遍低下，神职人员缺乏的教区，某些主教和负责人会问，既然神职人员缺乏，为何要花那么多时间去培养博士？再说，即使培养成，又有何用？

我们每个人都有责任和义务来建设基督的奥体。在教会内所有领受圣洗的人，因圣洗而必须分担共同的使命。基督徒的圣召，就本质而言，也是从事使徒工作的圣召。

而对于教堂的建设，她更是不惜钱物。母亲的一生，是泛爱众人的一生。母亲是个热心肠。只要她力所能及的，她都乐意助人，不辞劳苦。母亲的一位表弟，幼年失去父母，本家的人无人理睬，孤苦无依。

西开教堂的特色建设之一就是唱经班的发展，这里人才济济，单是唱经班就有四个：主日弥撒唱经班、青年唱经班、英文唱经班以及婚礼唱经班。

为了应对这些问题，我们需要「接纳的神学」；换句话说，应当「发展真切而诚恳的对话，和平地建设一个包容众人的友爱社会，并守护受造界」。

这几年，教友们对于教区主教府的建设，各堂区的建设，以及其他的地方都有过很多的奉献，大家都很积极地去投身于教会和社会的一些建设，这样的慷慨奉献令我非常感动。第二个是希望。

教宗说，如同司铎职务那样，夫妻在婚姻生活中也领受“建设教会的特殊使命”。因此，“对青年而言，重要的是在夫妻相爱中亲眼看到永生基督的爱，看到他们以自己的具体生活见证永远相爱是可能的！”