“老修道生”是中国大陆教会的一个特殊群体，他们都是上世纪50年代的修道生，由于历史原因未能晋铎，其中大部分人被迫还俗。宗教政策落实之后，这一批当年的老修道生为恢复教会运作，发挥了承上启下的重要作用。

书中写道，在这里“差异是家常便饭，但我们互相尊重”，在天主教、犹太教和穆斯林朋友的群体中，大家不分彼此。

双方都走出一步，至少求得和平：和平虽然脆弱，却由和解而来。教宗谈到人的许多情况，正是我们还在路上时，就彼此和解。这样一来，我们彼此间的仇恨及争斗就会停止。　　

我常常为此头痛：难道我们父子亲情就脆弱得还不如与外人相处吗？我深深哀叹这一辈子命多苦啊！

首先，不要让青年失去希望；其次，理解每位青年在生活中所遇到的担忧、局限、脆弱和创伤，无论在家庭环境中，或是在社会环境中。为我们而言，第一个梦想是陪伴青年，帮助他们回应自身最深切的渴望。

拉瓦西枢机主教表示：『现代』呈现的是脆弱、不满的人类状态，要在至高者内获得满全。

圣婴会修女玛蒂尔达·蒙蒂罗（MatildaMonteiro）说：修道生活正面临认同与献身的危机，个人主义使得修道人变得脆弱。　　

天主不以武力和强权来启示自己，而是以婴儿的无力和脆弱。　　耶稣婴孩彰显了爱的忠贞和温柔，而天主以这样的爱拥抱我们每个人。因此，我们在圣诞节举行欢宴，再次体尝白冷城牧人们的经验。

我愿意说，教宗方济各促使我们不以抽象方式看待人的中心地位，而视每个人必须是我们行动的中心，穷人、边缘人、弱小者、脆弱的人、没有声音的人尤其如此。

但少了慈爱天父的呵护难免有些脆弱。自从我上初中就等待，将近十来年的寻找与前行，我终于盼到这一天——可以一头扎进您的怀抱，拥着您的胳膊诉说我所有深深的苦痛以及绵绵思念。”