此刻，恋童癖事件被用来攻击教会，在这之前，曾有过以现代化主义来攻击教宗庇护十世，以后，教宗庇护十二世在第二次世界大战时的态度被攻击，再就是教宗保禄六世因为颁发保护生命的“人类生命”通谕而受攻击。

教宗强调，谈到公益，政治和经济必须互相交流，以服务生命，尤其是人类生命为先。

教宗在弥撒讲道中提到两位宗徒的见证，指出“在他们的历史中没有将他们的才干置于中心，而是与基督的相遇改变了他们的生命。他们体验了使他们获得痊愈和自由的爱，因此成为使徒和帮助他人获得释放的司祭”。

在一个大的操场上，有公安的，消防的，医院的，他们个个精神抖擞，整装待命，时时刻刻准备维护和保证圣诞活动的平安顺利进行。　　

启示告诉我们：人从天主那里领受了生命，获得一件宝贵的礼物，这生命一直都属于天主，而不属于人自己，即连他的肉体生命也是一样，天主数算并定立了人的寿数（咏139：16），正因为人是归属于天主的，因此绝无一个生命是没有价值的

这将是个卓绝的机会，再次见证圣体圣事是教会生活的中心及生命的力量。

旨在维护原住民传统文化、习俗等。部落领导人们深知，他们不再孤独，教会将始终伴随他们。传教士们深入到原住民中，帮助他们满足日常生活需要。

从事维护印度基督徒人权工作的天主教世俗论坛严正要求地方当局立即干预、保障基督徒的宗教自由得到尊重；推翻所谓教堂前身是印度教神庙一说、痛斥这一与事实不符的借口。

长期以来，以原住民牧灵委员会为首的天主教会始终站在捍卫原住民权益第一线，维护这些被排斥在国家政治生活之外、长期受到压制的民族。

丘利卡特总主教引述联合国世界人权宣言，肯定社会与国家应维护由一男一女的婚姻结合所组成家庭。他进一步指出，有许多年轻人渴望生活在具有真理与关怀的人际关系中，切望家庭能够保持完整合一。