教宗强调，在服务祭台与圣体圣事中，辅祭员有机会接近和熟悉耶稣，向他人开放，并选择具有挑战性的目标，且获得力量达到这目标。今年辅祭员朝圣活动的主题选自《依撒意亚先知书》：我在这里，请派遣我！（依六8）。

席间，大会简介当年计划的内容及服务，并展示二十五年前和平使者收到真福德兰修女的一封信。内容提醒青年，凡为最小的一个所做的，也是为耶稣所作，鼓励青年藉着体验，把爱与平安传扬。

菲律宾马尼拉的总主教罗萨雷斯枢机告诉教友们说：“守斋是与饥饿的穷人同在的机会。”他请教友们在四旬期中为菲律宾数百万名营养不良的儿童守斋。枢机解释，守斋可以成为关怀的记号。

在寂静的夜里，坐在黑暗中，我们凝视天空中的星星，想象那是一张张舒心的笑脸，想象穷人接到捐款后的喜悦。我们堂区共有八十多个教友，如果每家都捐一点钱，那该能帮助多少穷人啊！

梵二大公会议复兴终身执事的背景与因由执事的原名diakonia及diaconatus原意为服务、事奉的意思。源于凡俗的用意为侍候餐桌。由此可见，执事与服务及仆人是不可分割的。

桑托罗发出的第二个呼吁是关怀穷人。他指出，「倘若在慈悲禧年的诸多美好果实中，最甜美的是人们听从教宗的劝言，关怀穷人、接近穷人，那麽我们的问题便是如何予以延续。

故事是这样的：在一间很破的屋子里，有一个穷人，他穷得连床也没有，只好躺在一条长椅上。穷人自言自语地说：“我真想发财呀，如果我发了财，决不做吝啬鬼！”这时候，在穷人旁边出现了一个鬼怪。鬼怪说道：“好吧！

卡马拉总主教享有「穷人主教」这美誉，他在穷人身上认出基督的骨肉，因而在一九六五至八五年的巴西军人专政时期，被军政府视为眼中钉，遭禁止透过大众传媒发言长达十六年，并遭到放逐。

阿拉塔拉神父还指出德勒撒修女用毕生展示了对穷人、被排斥的人的慈悲与怜悯。她的列圣品将会大力推动印度教会的传教事业。主教们为此欢欣鼓舞，希望能在二O一六年内举行盛典。

他是我们印度基督信徒的榜样和典范：他激励着我们更加勇敢地为穷人、为受到压制和歧视的人服务。印度社会中等级制度森严，许多所谓贱民在社会生活中没有任何权益和尊严可言。