我们必须拥有心灵内外的旷野，一如耶稣在人群间展开使命以前，选择退避到荒僻之处收敛心神那样。　　教宗解释说：「耶稣在独处的四十天期间与撒殚打『肉搏战』，揭穿它的诱惑，并且战胜它。

这则真实的故事，伴和着圣伯多禄撼人心灵的话语，再次警醒世人：你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。（伯前5：8）我们应以坚固的信德和圣宠的力量抵抗他们。

其实，就是对于一些成功的人士来讲，是否随着财富的增加，其生存的基本要素———环境、心灵、身体就改善了？就觉得真正幸福了？快乐了？

谁是抚平我们心灵伤口的‘白衣天使’？”王可同学写得多么深刻啊！他不仅道出了一个中国青年知识分子对生命的关注、思考，更道出了一位神州儿女在心灵深处对人生意义的探寻与期盼。是啊！

然而，若我们在走出圣堂时还在闲谈，议论别人的长短，弥撒就没有进入我的心灵。因为当我每一次在弥撒结束後走出圣堂时，我必须比我进来时要更好，更生气勃勃，更有力量，更愿意见证基督信仰。

不过有第二种地，我们能清理的：我们的心灵这块地。我们能直接清理的唯一之处。在那里也有麦子和莠子，甚至正是从那里以致所有两种都在世界这大地上扩张。

这位“护慰者”转变心灵，使我们在向所有人传播福音时变得勇敢。

召开圣召培育和修院工作会议，开展天主教神哲学院教师职称评定工作，修订《中国天主教独立自主自办教会教育教材》，组织修生开展“坚持爱国爱教、践行社会主义核心价值观”演讲比赛，连续6年举办修女会长和初学导师培训班

他对穷人所需的关怀、对公教教育的支持，以及广阔的大公与公民视野」，均可看出他在牧民工作上的领导智慧。

即学生要参加宗教礼仪活动、灵修避静和特定的宗教教育。