他提到“在福传史上执意采行单一的文化模式”犯下的许多错误，因为划一并非基督徒的做法，合一则是。划一使教会丧失了“许多丰富的地方表达，这些表达具有整个民族的文化传统特征”。

在卡托维兹主持大典并非巧合，正是在这里，在二战时期，年轻的马哈神父被仇恨信仰的德国纳粹政权杀害。1939年，纳粹德国入侵波兰，第二次世界大战爆发。

在这种情况下，米兰热心教友开设了歌唱班、教唱圣歌，许多学员并非基督徒，玛利亚修女临在其中陪伴他们，在亲近天主的道路上与他们同行。另一个来自中国、正在意大利走同道偕行之路的是年轻女教友路济亚。

教宗最后总结道：“慈悲与正义并不互相取代，而是相辅相成，平衡地迈向其目标，因为慈悲并非搁置正义，而是满全正义。”正义的道路让我们得以实现一种“人人受到保护，特别是最弱小者得到保障”的友爱。

教宗也承认许多“邻居”的奉献，他们并非“超人”，而是能够聆听、交谈和给出建议的人。“对这么多义工的感激要求我们祈祷，使他们的见证结出硕果”。

事实上，那些明知危险也要表明信仰或参加主日感恩祭的人并非少数。另有一些人被杀害，是因为他们本着爱德援助穷人的生活、照顾被社会遗弃的人、守护及推动和平的恩典与宽恕的力量。

不是一个议会，而是对话的场所鲁菲尼解释道，在3个星期的祈祷、省思和转变后，大会将通过一份总结文件，但并非“结束文件”。它只是第一期会议的总结，第二期会议正如教宗所宣布的，将于明年举行。

“为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭”，“我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获安慰”。

其实真信仰并非只为祈福免祸，真信仰应面对现实，脚踏实地，力求上进，讲求牺牲与奉献，勇于奋斗，尽人力而听天命，应脚踏尘世路，肩担古今愁。

但这愿望并非单方面。正在国立大学攻读再生能源学的博洛特斯（Bolortes）说：“毕业生回乡工作很重要，尤其是零四年末冬灾后，大量郊区居民迁徙到首都。”