我们很多次认为，我并没有犯什么滔天大罪，并且我还做了……克苦、牺牲、守斋、一天几次的祈祷等！圣经中所记载的那个法利塞人在圣殿也是这样祈祷的，认为自己在天主面前是一个当之无愧的义人！

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵

（今日应守大小斋）（由于疫情的原故，教友不能前往圣堂参与圣灰礼仪。为牧民需要，教友们可以在家中，由家长或家庭中有带领能力的成员带领整个家庭举行圣灰礼仪忏悔礼。主礼者必须是教友。）

举例来说，教会需要恢复在东方礼仪中传达的神秘含义；务必重新发现以天主为尊的意义和神秘经验的价值；应当“为自己和全人类的罪过而忏悔、守斋及痛哭”。“重要的是，你们维护你们的传统，而不使之淡化。”

我们还去了加尔默罗会的一个分会院，它建在一座小山上。圣女小德兰就是加尔默罗会的修女，她们自力更生，种田，养猪。在那里，她们终日地辛苦劳动与祈祷，求天主对世人的垂怜。

记得曾看过一部《神父有难》（其他译名神父受难记、杀死神父、加尔瓦略山、耶稣受难像）的电影，讲述了在一个阴郁清冷的小镇上，受人敬仰的神父与一群愤世嫉俗的“泄愤者”在精神上不断对抗的故事。

打开一张圣母像，全是很小的不同标示的小方格，还配有35种小袋装的满满的小钻粒，看着就头晕……对于一个七十多岁的老者，这确实是一个挑战。

※12月24日，济南教区小杨庄天主堂内装饰一新，小杨庄、前王、辛甸三堂口教友欢聚一堂，共庆耶稣圣诞。晚7点从一位教友家恭迎耶稣圣婴到圣堂，吸引了许多教外人驻足观看。

起初，人们为了方便记数，是用一个小袋子，里面装入一百五十颗小石子，用以记数。可是石子和袋子既难携带又易丢失，于是改成用一条小绳索打上一百五十个小结。后来，再演变用一根绳索串一百五十个小木块。

法国伯兰诺(Blanot)这个小农村从未在法国地图上出现过，很多法国人都不知道有伯兰诺的存在。然而天主却拣选此地行了一个圣体奇迹。在1331年3月31日复活节主日的弥撒中，小教堂挤满了人。