身为人灵牧者，当爱护自己的圣召，务实修德成圣，虔心举行好每日人灵得救的每件圣事，在实际的牧职工作中，常以耶稣基督的胸怀泛爱众人，全心尽力服务好天主的教会，努力践行“梵二”精神所推广的圣言栽培，为众天主子民提供更优质的精神食粮

换句话说，他们的任务是要协助天主子民更清楚地认识什么是同道偕行的教会。（原载：梵蒂冈新闻网）

一下子吸引了许多过路行人伫足观看，足见天主的子民不分国界，大家都是一家人，都信奉唯一的天主。

最后，教宗提到隔天十九日是圣若瑟瞻礼，他说：我特别向我的主保大圣若瑟呼求，好使天主的子民因为怀着信德相信、庆祝和善度圣体圣事的奥迹，而满溢着基督的爱，并把因这个爱而来的喜乐与和平散播给全人类。

教宗之所以谈到弥撒的艺术，首要目的在强调礼仪的神圣性，他愿意借着礼仪的外表形式来教导天主子民神圣的意识。教宗把举行弥撒的艺术和礼仪的规则结合起来，他指出这个艺术来自忠实地遵从礼仪规则。

他有一次解释了这项决定，说：「我的子民很贫苦，而我是他们中的一员。」

在讲道中，帕罗林强调，司铎是“一位跟随主的门徒”，在欣然接受天主召唤后，“以代祷者的身份沉浸在天主子民的历史中”；司铎陪伴那些“托付于他的人们，成为他们生活的福音、天父慈悲之爱的记号和工具”。

通过这份精神上的联系和对童贞圣母玛利亚的敬礼，天主子民得以进一步更加坚定。让我们恳请罗马人民救援之母为全世界转求和平的恩典”。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗解释说：默想耶稣的这番话後，今天我们从信德层面意识到，我们是藉着圣神与天父及耶稣共融的天主子民。在这共融奥迹之中，教会找到了透过爱来履行自身使命的不竭动力。

我们想到那陪伴天主子民在旷野中的隐荫。总之，庇荫论述的是天主的温和。正如他曾对玛利亚所说的，今天也对我们众人说：“我在这里等着你，我愿意成为你的庇难所：你来我的庇荫下，与我同在吧”。