汉口天主教知名教友陆德泽作为二十世纪上半期教会社会慈善事业的积极参与者，对中国传统慈善文化有着深刻的认识，在“中国古代慈善事业之概略及对于虹口圣若瑟慈善会之展望”一文中，他论述了我国古代政制“政在养民”对于慈善文化的培育

附：部分女修会统计资料当代圣召培育论坛专题

弥撒结束后，傅桂根神父在感谢天主恩宠助佑的同时，也感谢了教会先辈的引导和鼓励，亲人教友的关心和支持，以及教区给予的培育和期望。

在此期间，神父也协助米兰总教区和意大利修会会长联合会的培育工作，而且也是许多文章和书籍的作者。（原载：梵蒂冈新闻网）

这是湖北美丽的宜昌，生我养我、培育地方，为了宜昌教会充满希望，让我们齐心穿过那激流险滩。我们在宜昌方济各教堂，认真聆听、主的圣言，天父深情的目光将你我凝望，向我们涌出的活泉是四溢清香。

我们教区所有的神职人员全部是在这个修院培育出来的。同时，我们开办了修女院，正培养着20多位修女，填补驻马店教区无修女的空白。开辟堂区，在教友集中的地方建圣堂我们开辟堂口是逐个进行的。

三、告解神父必须给予培育告解亭亦是传扬福音的真实之地。在福传中，没有比与天主慈悲相遇更加真实，而天主自己本身就是慈悲。与慈悲相遇等于目睹天主的面容，就如耶稣基督亲自将自己揭示给我们一样。

感谢复活主耶稣的光照和圣神的指引，也感谢修院培育团神长老师的辛勤付出，培训班得以顺利圆满完成。

对于福传，我想应该强调如下几点：第一、内部的福传应着重培育这些天主子民的教会主人翁意识，让他们明白教会、教堂是所有天主子民的。教友们不应只满足于主日参与一下弥撒，念念经，更不应怕受教育。

这关心鼓励的工作和对圣召的支持找到了一个光芒四射的灵感源头，那就是在福音中当耶稣召叫祂的门徒们跟随祂，并用爱和关心培育他们时的那些段落。