在寒冷到来前，这是一个理想的避寒场所。在不公平的现实面前，他们没有停止求生的尝试。但要命的是，正是求生本能夺走了几个孩子的生命。毕节市5名儿童的身份直到数日后才得以确认。

在这种情况下﹐人类子女会失去到目前为止仍属于他们的生长场所和他们专有的权利。子女从法律上的主体变成有权者可以拥有的客体﹐可以被设法取得的对象。

同时，在马国设立非伊斯兰教的崇拜场所亦受到限制。　　此外，学校、国家机构、军队和政府部门存在宗教和种族歧视。与混合宗教婚姻、儿童和伊斯兰教法庭有关的问题亦时有发生。

为使青年明白什么是传教使徒，教宗使用了三个比喻：播种的田地、锻炼的场所和建设的工地。教宗方济各向200多万名青年说：你们是信德的田地！你们是基督的运动员！你们是美丽教会和美好世界的建设者。　　

同时也建了一些规模较小的祈祷场所，总的来说大小教堂与祈祷所共建了100座多一点，不到110座。开放后最早建的是阳曲镇天主堂，规模较小，只能容纳500人左右，那是1982年的时候。

我在坚决谴责侵犯宗教场所的同时，也把亡者和哭泣的人都托付给上主”。教宗进一步说：“在这神圣的四旬封斋期，我邀请每个人加倍热心祈祷作补赎，祈求上主使类似冲突的威胁远离那两个可爱的国家和世界许多其它地区！

６月２４日，县民委颁发了关于停止在该场所举行宗教活动的文件。辽西总铎邱文廷神父就重建新堂事宜，奔波了两个多月。在金沛献主教和各地堂口的鼎力帮助下，９月１６日正式破土重建。

至此，颂扬天主的声音有了固定的场所，天主之光开始照亮俗尘滚滚的河间城区。我不知掌握的资料是否准确，河间天主堂经过数十载的努力，应该是到了1922年方达到空前的兴盛。

谈到中东、北非及其它非洲国家基督徒和其它种族团体的状况，教宗提到仇恨导致的暴力、宗教敬礼场所、文化财产、房屋遭破坏，人为生存走上移民的苦路或度奴隶般的生活。教宗指出，这一切都要求国际责任人士深入反省。

家庭构成生命与爱的团体，是建立在婚姻圣事上的小型教会以及学习爱护公益的场所。关於今日家庭的使命，艾尔多枢机提出3个要点。首先，婚姻不仅是一个外在和情绪化的现实，也是灵性和教会的现实。