信德网讯7月19日—25日，邯郸教区武安堂区刘幸福神父组织了青年信仰培育夏令营。180名青年学生欢聚在武安市龙洞峧游览交流。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

他来到吴地，找到乌门，依照女子的叮咛，寻觅到了一棵枣树下，他大胆走进屋门，在与主人交谈时，问秋英何在？主人奇怪地说：“我的女儿，独守深闺，大门不出，二门不入，你是怎么知道她的名字的？”

（梵蒂冈电台讯）圣座驻联合国常任观察员托马西总主教在联合国人权理事会第二次会议上发言时说，教宗本笃十六世有意透过关于信仰与理性的演讲来促进宗教间的对话。

第一次与刘静山主教相识，是在1983年初夏。那时我尚在连湖农场，距离银川有一百多里，只能利用星期天到银川为学校购买教具的机会去堂里参与弥撒。

他们仁心仁术，解百姓之病苦，救人如救火，与死神争夺性命！世人把他们比作神的使者，赞誉他们为“白衣天使”；神则告诫人们：“应尊敬医生，因他是非有不可的，也是上主造的。

与真相反的是幻，幻的基本意思是虚妄、虚无，如梦幻、幻化或不真实的不可思议的变化。张舜徽在《说文解字约注》里说：幻从反予，其本义当为欺诳。……今俗为之骗人，即幻字原意。

这种理论把梵二前和梵二后的教会一分为二，仿佛梵二后的教会是全新的，是与之前的教会完全隔截的教会。并且，依据此种理论，梵二精神不限于梵二文献，因为后者是大会期间与保守派妥协的结果。

退省期间，默想耶稣在约旦河受洗、大博尔山显圣容、各地宣讲天国福音等活动时，我们与耶稣一起经历了神慰的美好经验。

入读大学往往让年轻人有机会探索与自己成长环境不同的态度、思想和信念。在许多情况下，学生们正在寻找新的方式来表达他们的信仰。美国大学生在校园可以接触到很多新的想法。这些想法会挑战他们原有的宗教信仰。