如果我们人人都能像他一样，将天主是爱这一永恒的真理传递下去，那么才能真正回报天主赐给的——我们今日的食粮——这一深远的大爱了。

教宗谈论他们的情况说：「他们和睦共处，人人都能活出各自的信仰，表达各自的见证，秉持开放且大公的精神生活。天主教公教徒不能同时又是某宗派信徒，我们必须与他人同在。

（《慈悲诏书》3）我们人人都需要悔改，但彼此的宽恕更为重要。作为基督徒的我们应该是榜样，不管怎样，我们应该主动地去宽恕我们的兄弟姐妹。法制只能威吓或惩罚犯罪，唯有爱和宽恕才能治愈伤害所带来的创伤。

但愿没有任何人觉得被忽视和亏待，反而人人都能体验到耶稣善牧的殷切关怀。教宗强调，每个文件的背後都是人。

只要把心放好的话人人都会说，是否能够言行一致才是检验真伪的试金石，不敬白赐恩惠的天上恩主，不爱朝夕相处的兄弟姊妹，不做扶弱助残的救人善事，拒绝接受他人的诚挚劝告，都绝对不是心好的象征。

而是人人从我做起，让自己先做一个让天主悦纳的人，教会才会有希望。一件好事，我们不要只期待别人先去做，而是要问自己这件事情我为什么不去做。有些话需要讲但很容易得罪人，我们不要总期待别人去说。

耶稣基督为此早已付出了自己的宝贵生命，他那心急如焚切愿人人得救的真情，该是多么炽烈、迫切！如果我们仅仅只求自己蒙恩蒙福而不关注他人又怎能不是极端的自私和残忍？

在这世俗的社会中，国家必须制定对人人有效的法律。」　　马克思枢机坚称：「当然，基督徒的影响并不仅表现在法律上，而是在这社会活出的日常价值观。

红颜就似园中花，欣欣吐艳人人夸，一旦花落颜消瘦，凄凉冷落两消煞。（1979.3.3）这是老牧人日记本上的两段话。

一切全是新的，新潮是一种真正的意识形态殖民，它要把这唯一的风俗强加於以色列子民，人人都得按照新风俗生活，不允许差异。