澳洲悉尼天主教华人团体在华埠圣伯多禄朱廉堂举行祭天敬祖礼仪已二十年，今年首次采用一条小金龙参加祭天敬祖典礼。龙是人们通过丰富想象塑造出的神异动物，相传龙的形体九像九不像，《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。

　　位于布基纳法索小镇亚格马的圣母朝圣地，即将升格为圣殿。

　　梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父在他的专栏中谈到：四旬期第四主日﹐全教会在祈祷中团结一致﹐对选出新教宗的期待高涨。这表示选举教宗会议首先是在信德的盼望中进行。　　

基督徒的生活应该从坚忍的歌曲中展开，因为这正是我们教父的歌曲，天主子民的歌曲，他们相信了天主的圣言，遵守了上主赐给我们的信仰之父亚巴郎的诫命：‘你当在我面前行走，作个成全的人’。

又从亚巴郎的祭品献子讲到我们望弥撒的祭品在哪里？如果不知道祭品在哪里我们生命将是枯萎的。

远在古代，天主已允许圣祖亚巴郎、依撒各、雅各伯，藉呼求他的圣名，使上天的祝福广施给其他的人或受造物。

关於圣祖亚巴郎是这样描述的：‘他出走时，还不知道要到哪里去’。但他怀抱着希望。

亚巴郎的历史就是一个例子，但《圣经》中处处可见朝圣者和旅客的故事。如果我们不理解远方地平线吸引我们抵达那里的魅力，我们就尚未成熟。在现世的旅途中，人从不孤独。

教宗谈到天主从不同远景看待的这个地区，是亚巴郎、依撒格、雅各伯的土地；是出谷和从流亡地返回的土地；是圣殿和先知们的土地；是天主的唯一圣子由玛利亚诞生、他生活过、死亡与复活的土地；是为把基督的福音带到天涯海角而组成的教会的摇篮

汉斯·孔除了致力于宗教史，特别是跟随亚巴郎信仰的一神宗教历史的研究之外，还以其在神学和伦理学领域的地位而著称。