据《基督教邮报》指出，传统派认为耶稣12门徒都是男性，并没有女性，且《圣经》也未出现支持女性担任主教的教导；不过，持改革意见的人士认为，既然女性已能担任圣公会神职人员，为何不能担任主教？　　

本社从当地人士中获悉，绑架事件的背后可能是地区内活跃的萨拉斐迪派。近日伊斯兰国和努斯拉旅等伊斯兰激进势力先后取得的胜利，使他们备受鼓舞。

在这与众不同的境遇，权势地位派不上用场；风光辉煌全部休止；文凭职称头衔皆显得苍白乏力毫无用武之地。贫富贵贱、高矮胖瘦、敏钝智愚、长寿短命没有多少明显差别，有钱没钱、有权没权、漂亮不漂亮，都是同样结局！

他们也在春节前的年宵市场福传摊位，向游人派发红封包及春联。　　

早在二OO四年，门格罗尔教区就已经向萨梅教区派出了乌苏拉方济各传教修女会的修女们。现在，她们在坦桑尼亚三个教区里有了三十几位修女、七所会院、三个教育培训中心。

《纽约时报》报道，枢机主教基本分两大派系，一派是在梵蒂冈服务的罗马枢机主教，另一派则是改革派。改革派希望新教宗有能力去解决他们眼中的教廷贪腐、低效率和不愿与世界其他主教分享权利和资讯的问题。　　

天主教兰州教区金城社会服务中心迅速通过甘肃省宗教局，岷县宗教局及岷县本堂司铎刘神父的大力协助与受灾地区村长取得联系，并火速派工作人员赶往四个受灾较为严重的乡镇核查受灾情况。

那是两年前的一个冬季，修会决定派我到某一堂区牧灵、福传。因当地教友不多，好几个村子都没有圣堂，神父送弥撒、行圣事都在教友家中举行。

1989年延安教区派宋福圣神父来佳县主持教务。宋神父对谭家坪天主堂曾重新维修。该堂奉安多尼为主保。关于圣堂里的安多尼像还有一段故事：在文革期间，这尊圣像曾经被人视为“四旧”及“不祥之物”，要将其烧毁。

日本宪兵派“学者”来说服他，并以逮捕相威胁，他引用《孟子》“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”来作答。