当欧洲的知识界接触到这些报告和著作后，很快就对中国文化产生了强烈的兴趣，进而导致了后来长达百年的“中国热”。而在这一过程中，中国皇帝康熙无疑发挥了重大作用。

枢机也谈到法国与梵蒂冈的百年邦交处于“积极”状态，“我们分担共同的忧虑，如生态，它成了圣座国际活动的一个核心议题，以及对疫情的管理”。不过，彼此“也存在一些分歧，如裁军及核问题”。

他认为，在面对百年变局与世纪疫情叠加震荡，全球宗教问题也开始呈现出新的动荡调整态势，此次研讨，必然能够推进对相关问题的探索，能够为构建宗教学的中国话语权奠定扎实的基础。

俗话说：百年修得同船度，千年修得共枕眠，两个素不相识的人能够相识、相知、相爱，共同迈入婚姻的殿堂，这是多么难得、何等珍贵的缘分！夫妻之间，本该是恩恩爱爱、长长久久的才对。

8年前，先教宗若望保禄二世认为这些运动团体乃是天主圣神赐给这个时代的宝贵恩典，而且为这个时代的人类也是一大希望。

最近在经验到上主的恩典之后，我深深感恩于天主的慈悲眷顾，满面羞惭于自己的信德不足。

“心灵的夜晚”是个恩典，不是对人的捉弄。是天主赐给一些人的恩典，因为，显然在天主的计划中这个恩典肯定要实现些什么。德肋撒修女经历了这个“夜晚”，如同里修的圣女德肋撒经历了同样的“夜晚”那样。

在今天的第一读经里，被治愈的叙利亚人纳阿曼回到天主的仆人厄里叟那里感恩时，获得了认识真神的恩典。今天的福音读经里，主耶稣对回来谢恩的撒玛利亚人也是恩上加恩：「起来吧！你的信德救了你。」

教宗强调，修和是圣神的恩典，我们只有藉着主耶稣与天父和弟兄们和好，才能真正享有平安。　　教宗指出，罪过的赦免并非我们努力的结果，而是靠治愈我们的圣神恩典。他说：我们不能给自己赦罪。

他指出：基督徒从天主那白白领受了一切恩典。因此，施舍体现了每位基督徒所应具备的无偿特征。施舍指的是给予他人而不求回报。这样的行为在斤斤计较、买卖一切的日常生活中，常常显得与众不同。