耶稣诞生不只是为一些人，而是为所有人，为所有民族。基督的光如何在各时代和各民族历史中传播呢？教宗说，是通过福音宣讲、言语和见证。

他首先希望全世界的基督徒再次返回圣地朝圣，帮助当地的基督徒；二是希望在任命了贝内特（NaftaliBennet）新政府，以及以色列与巴勒斯坦民族权力机构就辉瑞疫苗进行接触后，双方能恢复有建设性的对话。

中国天主教爱国会主席、北京教区李山主教；上海市民族和宗教事务局局长陈昶；中央统战部相关负责同志；中国天主教主教团主席、上海教区沈斌主教；上海市奉贤区区委常委、区统战部部长周龙华；复旦大学国际政治系教授徐以骅

福音记载，这位妇女恳求耶稣使她被恶魔折磨的女儿获得释放，但她并不属于天主的选民以色列民族。耶稣没有马上答应她的请求，并解释道，祂的使命是为了以色列家迷失的羊。

大家纷纷表示，要铭记历史、珍爱和平，继承和发扬革命先烈不怕艰难险阻、不怕流血牺牲、为国为民无私奉献的崇高精神，培育爱党爱国爱社会主义情怀，增强民族自尊心、自信心和自豪感，坚持独立自主自办教会，坚持我国天主教中国化方向

云南省现有14万教友，64座教堂，分为昆明、大理、昭通三个教区，有汉、藏、苗、壮、白、怒、独龙、傈僳、景颇等10个民族组成。

在他们看来神创造了美好的世界，并且天天照管他们，这与天主教的思想天主创造世界的说法相同，所以每个人都相信有一个至高无上的神存在，只不过是由不同的方式表达出来，有的民族认为神是住在高山上的，所以在坦桑尼亚的非洲第一高山上是神居住的地方

这是一首由佛教音乐填词而来的在明朝万历年间由北京传入山西绛县天主教会的民族乐曲。我不但要处理好民族乐器和西洋管乐的和谐，还要解决军乐队年轻人不懂民乐队沿用上百年的工尺谱的技术难题。

这些不是两个私人行动，而是暗示两种文化的民族：游牧民族与农耕民族对天主表达自己敬意的方式。天主悦纳了亚伯尔的祭献却拒绝了加音的祭献，因为加音缺乏诚意。

民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。至于上主的自有，有的喜欢说成是无，只不过更抽象一点罢了。《说文解字》说无通于元，而元，始也。从一、从兀。