从圣灰礼仪日开始，教会礼仪进入四旬期，以此纪念耶稣基督在旷野四十天守斋克己为我们树立的典范，使我们也能藉着祈祷、斋戒和爱德三样善功，开启神圣恩宠的四旬期之旅，纪念圣子的苦难，以革新自我，获得心神的洁净，

他表示，今后将依靠天主的助佑，放下自我，与教区全体神父团结共融跟随基督，服务教区，在自己的岗位上尽职尽责。此次祝圣执事，为圣召稀少的内蒙古教会在牧灵、福传事业上注入了新的血液。

也明白了圣经在基督徒信仰生活中的重要性，进而也点燃了众信友每天读经的热情，“诚如圣咏所言：上主，祢的话是我步履前的明灯，路途上的亮光（圣咏119篇105节），只有每天读圣经上天主的话，生活才有力量，我们才不致在今日的世界中迷失自我

教宗邀请青年不要停下来，不要做“森林里的睡美人”，而是行动起来，走出自我。教宗写道，“我祝愿你们在渴望和提议中都有一种健康的不安，这种不安总是促使我们前行，永远不要有‘抵达目的地’的感觉”。

所以七月半中元节并非是百鬼夜行的惊悚场景，而是透过祭奠，思亲，感恩，表达出一份拥抱天地的洒脱，与自我回归的淡然。在这种认知中，人的死亡是一种自然规律，阴冷可怖的鬼，也蕴含了更多轻盈与出尘的意向。

因此，为了重新找到自我，首先要做的就是将我们置于耶稣面前，让我们善牧慈爱的双臂接纳我们。”（原载：梵蒂冈新闻网）

张小锦神父以灵修为核心，结合自己的丰富经验和牧灵服务中的实例，内容翔实，重点突出，带领大家在默观祈祷中反省自我，从认清司铎的身份与使命、司铎在遵守圣愿方面应有的灵修及针对牧职中如何坦然面对所遇到的各种挑战和困难等多个层面作了具体的剖析

正如教宗在他的文告中所写的那样：让我们扬弃导致孤独和遗弃的、以自我为中心的态度，反而对勇敢说出‘我不会抛弃你’，走上不同道路的一众男女，敞开心胸和露出洋溢喜悦的面容。”

1981年德日进百岁冥诞时，教廷国务卿加撤洛利给巴黎公教大学校长写信，称德氏是“一个在生命深处被基督所征服而度整合生活的证人”。

教宗放眼欧洲，再次激励各国继续带动以基督信仰价值为根基的欧洲整合。教宗强调欧洲一向的传统思想就是信仰、理性与感情并重。九月八日圣母圣诞节，教宗冒雨前往玛利亚采尔朝圣。