所谓的为人慈善是造福己身（箴：十一，17），道理即在此。箴言第十一章第24-25节说的更清楚：有人慷慨好施，反而更富有；有人过于吝啬，反而贫穷。慈善为怀的人，必得富裕，施惠于人的人，必蒙施惠。

「我们必须走出到乡村和公立学校去，访问医院里的慈善病房，重新教导『教理问答』，走访家庭，使社会引起『轰动』。」　　他说，信徒面对的严重问题之一，就是司铎「冗长而枯燥的讲道」。

他生活俭朴，严于律己，诚恳待人，对神父、修女的父母因病或经济困难，他时常前去探望，并给予经济资助，对社会上鳏寡孤独的弱势群体，他同样给予关爱，每当有扶贫济困、慈善活动时，他都能积极参加，捐衣捐物。

教宗在文告中指出：“如果传教使命不由爱德来引导，不从天主圣爱的行动产生，则有沦为单纯的社会慈善工作的危险”。

教宗在文告中指出：“如果传教使命不由爱德来引导，不从天主圣爱的行动产生，则有沦为单纯的社会慈善工作的危险。”

第二位是十九世纪意大利南部那波利的神父斐理伯·斯马尔多内（FilippoSmaldone），他创立了耶稣圣母圣心撒肋爵修女会，也是有名的聋哑者的使徒，他在意大利建国时期从事的慈善工作特别多，经常前往医院探访病患

教宗拜访美国国会後，前往华盛顿圣巴特里爵堂区的慈善中心探访穷人和无家可归者。隆巴尔迪神父表示：「众所周知，教宗在每次牧灵访问中都会探访受苦者和弱势群体。

慈悲是一种召叫，召叫人成为慈善的撒玛黎雅人，牧人尤其应当接纳所有的人。我们面对共同的挑战，婚姻的宗旨、生育、教育、一致性和独特性等等。婚姻是一夫一妻制，婚姻是不可拆散的。

发起这项举措的是「慈善委员会」，该委员会是匈牙利人力资源部的咨询单位，结合了匈牙利大部分的人道救援组织，诸如该国的天主教明爱会、改革宗教会明爱会、红十字会等。

教友们纷纷上来领取爱心袋，好多家庭还立刻一起认真阅读着袋子里面的倡议书，一位看完倡议书的阿姨开心地说：这个活动很好，这个想法更好，每天大家只要奉献一元钱，就可以帮助到一些需要帮助的人和事，想想就很兴奋，一元钱也可以参与慈善