当他向自己的门徒们预言自己要首先接受的苦难和死亡时，门徒拒绝接受，身为无辜的天主子，怎么可能去承受这一切非人的痛苦？

耶稣曾借用依撒意亚先知的预言告诫我们，这民族用嘴唇恭敬我，他们心却是远离我，这是祈祷容易出现的毛病，应引以为戒。要走出祈祷的误区。

然而门徒们有时却令他很是失望：风浪中，他们害怕；步行水面时，伯多禄胆怯；预言受难时，他们阻拦耶稣……然而这一切都等到他复活后得到了转变。

教宗说，人们的拒绝玷污不了先知的使命，他继续说预言，宣讲天主说的话，而非人们喜欢听的话。　　在拒绝接受宣讲的人面前拂去脚上的尘土，这个举动表达了在精神和物质上的脱离。

耶稣走进纳匝肋的会堂，宣布依撒意亚先知关于默西亚的预言今天应验了，并让人们知道祂就是默西亚。教宗说，耶稣的这番话如同是在挑衅。而祂本乡的人们则认为，这卑微木匠的断言实在是太自负了。

在这个团体中，各人都有不同的恩典：有人讲预言，有人行牧职，还有人作教师……各式各样。每个人都有他的品质和优点。然而在赴宴时，我们都带上自己的恩典，与众人共享。

先知、预言或建议会说：‘我要做这个！’但这不把你带向上主，而是远离上主。因此，警惕是必要的。基督徒是懂得警惕自己内心的人。

先知、预言或建议会说：‘我要做这个！’但这不把你带向上主，而是远离上主。因此，警惕是必要的。基督徒是懂得警惕自己内心的人。

医生本来预言他只能活到54岁，事实上他享年九十八。洛克斐勒的上半生，可以用几个字准确形容：掠夺和抓取。雄心和机智，还有贪得无厌的心，把他送上全球首富的宝座。可惜，洛克斐勒并不快乐。

「耶稣反对假先知，那些预言世界末日将至的算命师，也反对宿命论。耶稣要各世代的门徒都避免对末世的日期、预测和占卜起好奇心，却要我们专注於历史中的今天。