晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

不让老人再受罪了。交托给主！早日出院回家，亲人们多陪伴。今日，刘姨再次让我们给她求善终。临走时，我告诉前辈及其亲朋：这个世界不是我们的家。天乡才是我们永远的家！若主让我康复，我感恩！

昨晚收到山东兖州教区吕培森主教纪念其老同学——最近去世的王正平神父的一篇长诗，帮助笔者有机会多点了解这位刚61岁而早逝铎兄的过往……再浏览一下前两天潍坊教区的讣告，除了简要记述了其出生、修道、晋铎、服务

君子报仇十年不晚的流毒不知害了多少英雄豪杰，使他们在报仇雪恨的刀光剑影中顷刻便命丧黄泉而从人间消失，而这种受到伤害便力求报复的心理确实是难以达到天下太平的祸根：你报你的杀父之仇，被杀者的儿子过几年再报他的杀父之仇

男友是个非常热心的教友，去年考试学习非常繁重，但再晚再累从未少过祈祷，临近考试也不间断周日的弥撒。然而，在复试几番波折后，还是被刷了。

再后来我在这条路上和村里人聊天，一天一次，一次就是一天。慢慢地他们愿意和我这个陌生的面孔、操着不太标准的普通话的人接触了。

时光穿越岁月的罅隙，将我搁置在一个浅浅的港湾里，还没来得及说再见，又踏上了匆匆的行程……终于没了那群孩子肆无忌惮的嬉笑声，也再不用揪心地看着他们脏兮兮的小手在我崭新的歌集上摸来摸去

但若瑟去世后，强大起来的以色列子民没有得到相应的福乐，却要遭受更大的奴役和压迫，因此，主的召唤更贴近了他们心中的呼唤归家吧，不要再游荡，由四位兄弟姐妹以混声四重唱的形式，邀请所有的兄弟姐妹不要忘了主的仁慈

就这两个不能再小的问题，竟成了离婚的理由，还真离了。可见，男方及家人对婚姻问题是多么的漠视。男方祖孙三代都是教友，而这个大家庭已有4个离婚案件。本堂神父亲自找到二人，劝他们撤销离婚诉讼。

这两种看法，通俗的讲，即：我们是先把“羊群”圈起来再加强喂养呢？还是等喂养好了“羊群”再圈进来呢？本报殷切希望广大神长、教友及读者，围绕这一话题，谈谈您对“福传之我见”的看法和认识……