四、是教友开始关心教会的福传和牧灵事业，重视堂区的发展和建设，维护堂区的利益，以及介入堂区的各项工作事务，常常以堂为家，本着主人翁的精神，积极主动地为堂区服务。

我衷心希望不要陷入世俗利益的诱惑；致力于每一名公民的安全与基本权力。

教宗勉励他们以人际关系反对个人主义，以团队精神对抗利益，为众人而非少数人谋福利，努力成为爱德的企业家，设法让我们的社会不受金钱之神的统治，因为它带来欺骗，常常制造不人道和不公义。

再者，切莫在利益的驱使下作出决定，却要发挥服务他人的精神，热忱、勇敢，而且高瞻远瞩。

对博内蒂修女而言，我们每个人都需要承担责任，因为在穷人的血汗之上存在巨大利益，除了他们之外我们每个人都从中获益。毁掉这些人的生命是不合理的。博内蒂修女然后谈及她自己的情况。

举例而言，“为了少数特权市场的利益，发展中国家不断地被榨干”它们的资源。或者，“战争只在世界几个地区进行，但用于战争的武器却在其它地区生产和贩卖，而这些地区又不愿意收容战争制造的难民”。

一个不能承受生活中屈辱的基督徒，那他就是‘虚有其表’或为图利益的基督徒。圣保禄说，耶稣这样做了，祂空虚了自己，‘祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上’（斐二8）。

全球化的框架尤其以经济或金融利益所构成；我们至少必须思索，在这种框架下，是否某些人的『平安』意味著其他人的『战争』。这绝非耶稣的平安！」

金祖锐老师通过对基督福音最早传入中国、天主教正式传入中国、天主教再次传入中国、到中国天主教“礼仪之争”发生的历史过程的介绍，进还原了中国天主教“礼仪之争”开始于天主教耶稣会内部争论、升格为“礼仪之争”背后的修会之间的利益之争

“拜托，愿这火焰不仅存留在你们的团体和你们的工作中，你们也能为了人民的利益而投身到新时代的烈火中。”耶稣的火“是爱情之火，是让人心热血沸腾的火，是照亮、温暖和充满活力的火”。