1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。

在节目结束前，神父与修士修女为在场的每一位老人和家属发送了象征吉利的红包，并将新年的祝福送给每一位老人，大家共同分享新春的喜乐。

信仰与科学的和谐﹐如同圣咏第19篇的象征说法：「日与日侃侃而谈」﹐一个是在天空照耀的星体太阳﹐一个是如同太阳的天主圣言。

更让我们没有想到的是，他自己最后竟然也被活活地钉死在了象征耻辱和罪恶的十字架上……但，今天的《显示十字架礼曲》却偏偏要我们观看并朝拜这样的十字架。

接受白羊毛肩带是与罗马的主教共融并努力作共融工具的记号，而作为礼仪标志的白羊毛肩带则是善牧将迷失的羊背在肩上，为自己的羊栈舍命的象征。弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。

教宗讲话结束后，先前搭建的木制教堂随即被拆卸，然后被派往世界各地，以此来象征教会的传教使命。活动最后是明供圣体的时刻，200多万名青年的静默把科帕卡巴纳沙滩变成了圣体朝圣地。

教宗的解释以耶稣建立十二位宗徒为根据，十二位宗徒象征着以色列十二支派的全体子民。

但是，以色列的传统中，领导人的象征是骑着驴子的（创４９：１１；民５：１０；１０：４；１２：１４；在民长时代，骑驴子已是一种荣耀的记号。）

因此，在今生今世，我们要拥抱的不是世俗的荣誉地位，也不是财富权力，而是既表示也象征光荣、喜乐与希望的十字架！

这件圣事象征着耶稣最大的爱情，祂毫无保留地为我们付出自己，并在几个小时后，在十字架上接受死亡。