今日正打算看看孔汉思谈多玛斯的部分，不料晚上就知道孔教授于周二过世了。孔教授与先师秦家懿教授熟悉，二人并曾合作写书。我在博士班时，秦教授知道我在看梵蒂冈第二次大公会议的介绍，并注意孔汉斯的部分。

安·罗撒修女也谈到她个人和她所出生的家庭，她说自己属于克钦族，从小就悲伤地习惯于受迫害的处境。“我们没有任何自由，即使有些人有大学毕业文凭，政府也禁止他们在国家单位工作”。这是少数民族付出的代价。

美丽的湖光山色（梵蒂冈新闻网）意大利神学家埃皮科克(DonLuigiEpicoco)神父在暑假的假期神学反思中谈到了动词“做”的主题。他指出，“做”是我们最喜爱的动词。

需要阅读其中的第三和第四章，这两章谈的是男女之间的爱情，以及夫妻之间以及他们与整个世界的兄弟情谊。”“我们每个人都必须对他人负责。

教宗以厄肋阿匝尔的光荣见证为年长者的典范，谈到了“年长者的忠信与信仰尊荣”之间的关系。教宗说：“信仰的尊荣有时会受到来自主流文化的压力，有时还会是暴力。”

教宗首先谈到他前往意大利雷迪普利亚和安齐奥军人墓地，以纪念诺曼底登陆，然后是为恳求叙利亚战争结束而举行的守夜祈祷活动。如今，在乌克兰的野蛮行径持续了一年多。

教宗继续上次所谈的保禄与基督在大马士革路上相遇的事迹，为信友们解释了与基督相遇对人的生命的重要性。教宗指出，保禄在与基督相遇后，他的生命有了彻底的改变，基督成了他生活的原因以及他全部宗徒使命的动机。

灵薄狱的概念，不仅是民间的想法，神学中也谈它，这是为了避免说未领洗的儿童死后入地狱。的确曾有些立场严格的人认为未领洗的儿童要下地狱的，即使他们说这些儿童受到的痛苦非常轻微。

本着这个精神，主教团在一份谈“生命与传教”计划的特别声明中解释了对亚马孙河流域的关怀。主教团在2002年成立了促进亚马孙河流域委员会，其任务是在这方面的工作中协调多方面的活动和今后的工作。

　　时光飞逝，谈指一挥间已步入中年人的行列，意味着从呱呱落地起，我已度过了三十二个圣诞节，然而，圣诞节真正进入脑海才十几个年头。