并嘱咐我们要常念玫瑰经为炼灵祈祷，为罪人回头祈祷，也为我们自己远离罪恶能成为名符其实的基督徒祈祷。母亲识字不多，却有一个爱看书的习惯，除了祈祷，一有空闲她就看书。

但修和圣事的前提却包含着自认己罪及深切痛悔，如果没有对自己罪恶的深恶痛绝，那也很难获得相应的恩宠。修和圣事的另一个前提就是必须将自己反省查明的罪过向神父告说清楚，否则也难获得罪的赦免。

教宗说：耶稣揭露了这种罪恶的机制，谴责以宗教原因对弱小者带有剥削性质的压迫，并明确指出天主站在弱小者一边。耶稣透过穷寡妇这个活生生的例子，为祂的门徒上了一课。

想想身边有那么多灵魂不属主，有那么多人生活在罪恶中，我们还能袖手旁观吗？想想主耶稣忧伤的心情，想想他是多么需要我们的理解与合作，我们还能无动于衷吗？

宽恕的爱并不否认恶行，而是拒绝把罪恶与作恶的人相等同；那个人仍然值得爱，仍然能够改变他的生活。这样一种对一切都抱有希望的爱常常使经历了它的人有可能开始一种新的生活。

事实上，罪恶就是一种精神的瘫痪，只有天主仁爱的能力才可以让人获得解救，重新站起来，并在成圣的道路上继续前行”。

另一参与者、方济克拉拉会乔利·基扎凯普拉姆（JollyKizhakkepuram）修女说，过去修道人低看媒体，把它看作是某种罪恶。「很幸运，情况不同了，现在教会邀请我们在牧职工作中善用媒体。」

教宗表示：“十字架是爱和救赎的奥迹，它洗涤人的良知，去除罪恶死亡的作为，借着铭刻在人心中的新盟约净化了我们。所以，圣体圣事在更新十字架牺牲的同时，也使我们有能力忠实地度与天主共融的生活”。

（四）耶稣对民主政治的贡献虽然我们无法直接引用圣经，说耶稣赞成民主政治，但圣经里的三个启示，却是民主的根基：1、生命从神而来，所以人人平等；2、人都受罪恶捆绑，因此不能赋予一个人太大的权力；3、政府的权柄是神所给的

教宗称这思维「幼稚而目光短浅」，因为「不义是罪恶的果实，并非仅仅基于外在根源；其来源存在于人的内心。」