究其原因，一是过去教会培育教友的方式存在问题，这一点在梵蒂冈第二次大公会议后已经纠正；二是过去教友文化程度偏低；三是教友自我提高的意识不强，缺乏提升信仰的渴望和诉求。

谈到对中国的印象，首次到访香港的奥弗贝克主教说，经济上的急速发展令贫富差距愈来愈大，基督徒「应成为穷人的朋友」，关心贫苦大众需要；亦要在工业化的社会中支援缺乏灵性滋养的一群。　　

由于他们自以为是信仰宝库的管理人，但他们缺乏谦逊的精神，神目昏迷，心灵为自私和骄傲所困，不愿接受天主的慈爱。那个妇女至少在朋友的帮助下纠正了自己错误的观察，也认清了事实的真相。

今天我要强调的是勇德，认为此勇德正是今天我们教会最为缺乏的德行。反思我们今天的教会，我们有几人能够超越自己的恐惧，去担当所要面临的问题呢？的确！

教宗在第47届世界社会传播日文告的最后，劝勉信徒在物质世界和虚拟世界中表达和见证信仰不应该缺乏一致与合一的声音。

谈到这个问题，教宗指出：教会再三重申了这个问题，许多人说：是这样，没错…可是运作的体系继续同先前一样，因为占支配地位的是缺乏伦理道德的经济和金融动力。

教宗阐明的这个思想不正是指的我们吗，今天我们已陷入了虚伪与堕落的泥沼之深渊，我们缺乏了真理的理念，忽视了是就说是，非就说非的训导。因为这些人不爱真理，只爱自己。

当缺乏先知话时，权力将陷为法律主义，拘泥于法律形式。如此，在当天的福音中，司祭长来到耶稣跟前，对他说：‘你凭什么权柄做这些事？我们是圣殿的主人！

总主教解释，广场上的示威者向天主教及其他教会请求为他们代祷，在政府与民众之间似乎缺乏对话的时刻，那些信主的人觉得特别需要祈求乌克兰的和平与平静，并结束粉碎了公民尊严和宪法权利的暴力。　　

因此，评语缺乏正确和更新的视角，忽视了圣座在保护儿童方面所做的一系列改变，而这些进步在其他机构，甚至在其他国家都很难看到。　　问：如何准确地回应联合国儿童权利委员会的个别指控呢？