这期学习了《斐理伯书》，并组织了一次激动人心的徒步朝圣兼路上乞讨福传活动。在此项活动中充分看到了基督徒身上蕴藏的无穷潜力。

为此，依照天主旨意的圣经中的沟通始终与对话和责任感密切相连，亚巴郎、梅瑟、约伯和众先知便是一例，他们从不受言语的诱惑，而蛇或彼此无法沟通的个案和加因的暴力个案则截然不同。

神师让我看约伯传，蔡修女让我看耶肋米亚先知书，我越是恳切祈求天主让我知道到底我哪里做的不好，情况越似糟糕。快到圣诞节了，到了堂里，我还是一贯地去触摸圣堂里圣母态像踩着蛇头的脚，轻叹地跟她说：妈妈！

大会汇集了来自廿一个亚太地区及欧洲约一百一十位参加者，包括香港、澳门、台湾、中国、日本、韩国、菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、越南、柬埔寨、缅甸、印度、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、澳洲、新西兰、萨摩亚及德国

2002年8月，他利用第90次回家的机会在家乡做弥撒，约240万人倾听他的讲道，他说：“我为了穷人和失业者祈祷！”

自从那时起，直到玛加伯时代，匝多克家族一向承袭大司祭的职务，当然也是社会上的势力人物。可是到了公元前153年，叙利亚王德默特流却一反过去的传统，立约纳堂为大司祭及民间首领（加上10：15－21）。

当天取自《玛加伯书上》的第一篇读经谈到当时出现的一条祸根：崇尚古希腊文化的国王安提约古·厄丕法乃（AntiocoEpìfane）强迫以色列选民，即当时的教会接受外邦人的习俗。

原土山湾绘画馆从1864年到1934年这70年间，土山湾共收养孤儿约2500人，其建筑日益扩大。传教士在创设孤儿院的同时，创办了土山湾工艺厂。

，生于江苏南市董家渡的一个沙船主家庭，自明朝以来世代信仰天主教，15岁入董家渡小修院学习拉丁文，后入徐家汇大修院攻读神哲学，1888年9月7日进耶稣会，1898年晋铎，1926年10月28日于梵蒂冈圣伯多禄大殿由教宗比约十一世亲自祝圣为首批六位国籍主教之一

教宗指出，我们在祈祷时要有像约伯那样的恒心，他甚至为感到自己受到不公正的对待而提出抗议。