他们以为这样做也可满全参与弥撒的义务。当问及他们如何领受至圣圣体时，他们答说，神领圣体。对于这种做法，笔者愿意在这里唠叨几句。

教宗指出，贬低婚姻的观念为离婚或实际上分居的诉求提供方便；面对这种情况，牧者们务必「促进家庭，那是天主为了男女的满全而赐下的恩典，也是社会的基本细胞」。

圣周由圣枝主日开始。教会为纪念主耶稣荣进耶路撒冷的史实，在耶路撒冷信友列队重走昔日主耶稣被门徒与群众簇拥入城所走的路线。大家手拿树枝，唱着奉上主名而来的当受赞美的经句

今年的圣灰礼仪是大年初三，守斋难度不小。拜年走亲访友时，因着信仰有了共同话题。有位弟兄说：今天的弥撒读经就是守斋：几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容……

追随基督，应是圣神启示下对基督的确认，对基督充满信任、感恩和爱，是出自心灵的、对圣神召叫的回应，并因此甘心负起自己跟随基督的十字架，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和

（创三19）圣灰礼仪，在工业化的地区，大都在四旬期第一个主日举行。圣灰礼仪是教会很古老的传统。

如果你能充满善意地面对一切，你的一天一定会满溢感激和喜悦。善意就是好心，好心带来好心情，心情的好与坏带来了眼前事物、景致的好与坏，正与邪，善与恶。传说苏东坡随佛印法师论禅，问法师：“我禅坐相如何？”

教宗提到，《若望福音》记载了安德肋去找自己的弟弟西满，并对他说：我们找到了默西亚！遂领他到耶稣跟前。耶稣注视着西满说：你是若望的儿子西满，你要叫伯多禄。这是一种热情的目光。

教宗谈到第三个关於封闭的故事说：西满，这个加里肋亚渔夫的生命，如同我们每个人的生命一样，一旦从天主父那里接受了信德的恩宠，就毅然敞开心灵，完全放开。西满於是开始上路，走上一条漫长且艰辛的道路。

陈满鸿神父八月底日对本报说，新通谕以“发展”为主线，对社会问题“当头棒喝”，更同时为教会和社会提出响应的原则和方法。