事后，他接受梵蒂冈电台-梵蒂冈新闻网采访时说，他告诉教宗有关他们的援助工作是受到教宗“用爱的眼光看待贫困者和边缘地区”的勉励而诞生的。

他说：“我在此呼吁，祈愿没有人缺少医疗援助”。教宗省思道，为了节省金钱而不提供医疗援助是不对的。“照顾人比经济更重要，我们是圣神的宫殿”。当天是意大利的“安慰日”，旨在促进对病患的关怀和照顾。

耶路撒冷明爱会秘书长泰伊（BridgetTighe）修女描述加沙的情形时说，在这种背景下，国际明爱会于5月17日发出紧急呼吁，需要为遭受轰炸的人们提供医疗援助。

阿根廷拉普拉塔总主教谴责克隆人的做法去年十二月二十八日，美国克隆援助公司宣布了世界首例克隆人诞生的消息。

因为，我们从天灾人祸的无常中经常看到这样一个事实：当人们还在享受人生，甚至计划并憧憬着或远或近的未来时，就像《圣经》所说，当“人照常吃喝，仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临，也必要这样

顿时，我的眼泪就像决了堤的洪水一涌而出，我再也控制不住那爱的洪流。这时，我的心中便发出了这样的声音：婆婆，您以后就是我的亲妈（我妈已过世8年了），我哪儿也不去，我要侍奉你。

教宗从《创世纪》有关诺厄在洪水退後放出一只鸽子的叙述为出发点，省思鸽子、彩虹与盟约这三个和平的景象。教宗指出，鸽子和彩虹是脆弱的，上主订立的盟约强而有力，可是我们却以软弱接纳它。

不论是洪水还是瘟疫，饥荒还是灾难，甚至那连绵不绝、永不停息的战火，都无法减少生命对死亡的顽强优势。因此，一种全新的、颠覆性的生命乌托邦是有可能的。

洪水、地震、车祸、疾病、猝死，等等。天堂是个窄门，门楣低，必须背着十字架弯了腰才能进入。人都向往自由，不愿受约束。但天国的路恰恰就是一条约束自我，克制欲望的苦路。

但是水也是摧毁的工具，我们想想洪水灭世”。教宗接著表示，在取自《厄则克耳》先知书的第一篇读经中（则四十七1-9，12），赋予生命的水使海水变成好水。