当我们彼此疏远时，我们就会自我封闭，变得孤立，无法彼此相遇，任由恐惧占据我们的心。我们必须学习超越自己，好能与他人相遇。如果我们不这麽做，我们基督徒也会罹患分裂之病。

事实上，谁若想得到光明，他就必须走出自我，出去寻找：他不能自我封闭，停滞不前，只顾周遭发生的事；他必须用自己的生命下注。

教宗方济各最近向罗马教区的本堂神父们强调：一名司铎或主教若不觉得自己是罪人，不办告解又自我封闭，那他在信德上就不会进步。听告解的牧职要求司铎极其谦逊、稳重，以及成熟的人性和深邃的灵修生活。

为此，我们恳请你们，任何人都别紧抓着对立精神谴责弟兄，或是利用过往为藉口，煽动新的怨恨和封闭。相反地，我们期许每个人都怀着信赖之情展望教会的未来，超越各种人的限度。

比泽蒂主教继续说：他们知道默西亚在哪里出生，但他们却止步于耶路撒冷，将自己封闭在权力和宗教的争斗中。这些贤士则代表了寻找真理、寻找真天主的人。

因为建立天主及天主子民的家不是为了要封闭它。为什么要锁上圣堂的门呢？当然为了安全的理由（怕奉献箱内些许钱被偷）。然而，可以找其它方法来监视啊！让圣堂的门开放。而且，为什么不把圣堂交托给护守天使来保护？

我们在经受考验时却总是封闭自己，在内心挖一条隧道，一段只朝单一方向伸展的痛苦行程，且在我们内心越陷越深。最大的问题不是痛苦，而是如何面对痛苦。孤独不提供出路，祈祷则不然，因为祈祷建立关系，予以信赖。

指出今天，殉道的意义在于他们的见证铲除了在生活中自私、在社会中不顾伦理道德和精神价值观封闭于自我模式的借口。

教宗最后吁请众人，在这段时期“重新养成沉浸在大自然中祈祷的习惯”，好能走出“以自我为准则的封闭状态”，重新发现我们被天父温柔的爱所围绕。

因此，教会要履行传教使命，“总是要走出去”，“绝不可自我封闭”。事实上，耶稣来到世界上并没有带来夜晚的微风，而是把火投在地上。