因为疫情期间，许多社会性、政治性、经济性的行为举动都在作深刻的改变，令教育、社会服务、人与人之间和民族与民族之间的关系以及人与大自然之间的关系都在改变。

教宗接着问道：存留在上主的爱内，这举动会引领我们通往何处？耶稣的话语为我们指明了这份爱的视野。耶稣说：「我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们喜乐圆满无缺。」

教宗引用了《父亲的心肠》宗座牧函，邀请众人思索：「我们的生活与普通人的彼此交织、互相扶持，他们经常遭到遗忘，不会出现在报章杂志的版面上……多少父亲、母亲、祖父母和老师以日常不起眼的举动向我们的孩子展示如何借由调整习惯

具有讽刺意味的是，这一远离他信教的祖父母的举动让他重新走上了通往教会的道路。“母亲和兄弟姐妹都与我有着不同的信仰，他们经常会问我有关天主教的问题，但我无法回答。

你可以看到别人家的孩子表示好感、甚至喜欢，但是你却不能把人家的孩子揽在自己的怀里，做着亲了又亲这样过分亲昵的举动。我曾想过，在没有我之前，我是虚无、是不存在。我也是因着父母之爱才来到人间。

“这个参照教宗的训导应用在意大利情况中的指示是有效和有现实意义的，是主教关心我们人民的举动。”

宽恕背弃教会后再次要求重回教会的人，是基督信徒出自心灵的一个卓越的举动。这便是非洲迦太基的主教西比廉主教的牧灵风格。

林文胜教友这一慷慨举动是建堂十年来的第一人。

教宗继续说，耶稣的这个举动，预示了十字架苦难和为人类的罪而接纳死亡，揭示了天主圣三间的旨意和意向完全一致。

任何试图修改亵渎法的举动，都会立即被极端主义者的「领袖」煽动，与反美情绪混在一起。这些领袖认为是美国指使进行这些改革。不过，塔西尔遇害带来的真实信息，就是社会缺乏容忍，现在已蔓延至国家本身的建制中。