当会长这半年以来，我感觉自己成熟了很多，没有了以前的任性，也把自己身上的棱角磨平了不少。连本堂神父都说我长大了，得到了锻炼。

教宗解释成立新的婚姻与家庭神学院的理由，指出：人类学和文化的改变影响到今日人类生活的方方面面，它需要一种分析和多样化的方法，不允许我们局限於那些尚反映过去形式和方法的牧灵与使徒举措。

若望神父光辉形象的特性在於成圣的张力和使徒活力。有一位证人说：‘从若望神父的所作所为，从他举行礼仪、祈祷和接纳人的方式，人们已认出他是圣人。

信德网讯太原教区姚村堂区本堂张虎成神父，为了提高教友素质，组织大家学圣经已有两年之余。年前，在姚村堂口又举办了教友培训班，特邀太原总堂贾文明老师讲授，参加人员近百。

徐光启是明末清初展开中西文化交流的先趋，1950年代当耶稣会士踏上台湾这块土地的时候，首先想到要成立一个出版社从事文字福传的工作，1957年出版社成立于台中，是当时台湾仅有的几个出版社之一，名字就叫「光启出版社

之后，便开始招募学生和年轻的教友，成立了读经组，制定了读经组的纪律。后来堂区成立了礼仪服务组，神父委任宋丽莹一并管理，她就又制定出了20多条服务的制度及实行奖励制等。

教宗向师生们说，在司铎“持续陶成培育的过程中要整合学术知识、灵修、人格和牧灵的各个方面”。教宗提醒，与此同时，在陶成培育的过程中要“意识到个人与团体的缺失，应在我们的日常生活中纠正疏忽和缺失”。

做个俗世会里的奉献身活者，意味着在天主要我们临在的时空中活出道成肉身的精神。教宗阐明，「这并不代表逃入幻想世界，而是跟耶稣一样全然分享普通人的处境，以及日常生活中的工作、家庭和邻里关系等等。

教宗首先强调的是对人整个一生的教育和陶成的重要性，他说：“事实上，似乎愈来愈难以有说服力地向新一代的人提出建立自己生活的坚实可靠准则。这一点不论是父母亲或教师都明白。

圣经将人类历史描述成永生许诺与死亡现实之间的张力。教宗府讲道神师帕索里尼神父3月11日上午在圣座部会首长今年四旬期避静的第四场默想中指出，以色列因其忠诚和不忠而陷入挣扎，不停地寻求应许之地。