教宗接着谈到在封城期间民众自发性的掌声。教宗说：「那是给医生、护士的掌声，作为鼓励和希望的记号。很多人冒著生命危险，很多人献出了生命。

奥莱特枢机说：“主教部与封圣部不同，所关注的是尚不完美的候选人的牧职特性，但他们是走向完美的人。一个被提名为主教人选的司铎，无疑应有信、望、爱三德和其它枢德，即人的主要德行。

公元650年唐高宗继位，封阿罗本主教为“镇国大法王”，下令在全国各州建立景教寺。这时的景教，已经传遍全国各大城市，京师长安成了中国景教的中心。

对了，我还给我们的天主寄了封情书，请你别忘记读给她听哦！在这个时刻，姑婆，我与你相聚在天国的密码中，夜依旧，人依旧，情依旧，爱依旧……

1473年封斋期，她鼓励仆人们去办告解、领圣体。有一个仆人若望，他去领圣体但不想告解。当神父把圣体放在他舌头上时，即变成了一块肉，不能吞下去。他害怕了就用牙咬血肉。

而教宗在讲话中，也以他一个月前写的那封信的内容，再次强调今日各界对教育迫切问题的普遍忧虑。　　教宗的话特别是指向为人父母者、为人师长者和负责信仰教育这三方的。

“文化大革命”中，多亏一位教徒用泥巴封住了整件雕塑，才使二幅杰作得以幸存。根据雕塑底部的落款，可知这二幅雕塑均出自范廷佐修士之手。范廷佐，西班牙传教士，一位造诣很深的艺术家和雕刻家。

不过我们理解到那伟大的赎罪的奥迹也被我们个人利己主义的形象封杀了。我们再不会找到代替者，因为我们认为每一个人只安于自己。

首先，读保禄书信亦当如读其他圣经一样，必须先了解一点该书信之时代背景，以及为何保禄要写那封书信。

教宗指出克罗马齐奥主教很受他那时代的人的敬仰，举个例子说：第四世纪亚历山大城的主教圣亚大纳削遭亚略异端陷害，被罗马皇帝充军，他写了三封求助的信，一封给罗马教宗，一封给米兰的主教，再一封就是写给阿奎莱亚的主教