如此，福传的歌儿唱得再多，福传的口号喊得再响，也只能是敲响的锣，发音的钹。灵迹大圣安多尼、圣五伤方济各、印度德肋撒修女等都是在割舍、牺牲自己的幸福和优越享受中，毅然弃富甘贫，将自己的福分给别人。

可是谁又能想到后来的我一周竟然会泡在团体里三到四天，我竟然如此渴望没有课，如此渴望下班、放假，就连我自己也不敢相信。现在想想也只能归属于天主上智美妙的安排了。

听命或服从是很难修的德行，我们的原祖父母，就因不肯听从天主的命令，才惹下了滔天大祸，圣母玛利亚却不如此。当天使嘉俾厄尔向她报喜时，她以一句这事怎能成就？因为我不认识男人（路1：34）来表达心中的疑惑。

藉著如此目光，「不难发现我们的许多城市往往有如荒漠」。这目光敦促我们重燃热火，再次带来在基督内、在福音内的真生命。贾尼神父解释道：「这座城市以及现世的所有城市，藉著教会的爱与圣德，能够也应该重燃爱火。

当毕达哥拉斯发现星球之间、琴弦之间有着如此完美的数字和谐时，当巨大的灾难使尘世中的生命显得如此脆弱和卑微时，当帕斯卡尔以超常的智慧领悟到“有限无法真正认识无限”的宿命、人只不过是“迷失在大自然最偏僻的角落里

他说：答：近期我们对修士修会和司铎与修士混合修会中辅理修士的形象作了反省。我们发现近几十年来辅理修士的人数下降很多，例如基督学校兄弟会的辅理修士在1965年曾是1万6千人，今天只有5千。

教宗在要理讲授中，首先解释“但救我们免于凶恶”这句祈祷文的含义说，诵念《天主经》的人不仅祈求天主不让自己陷于诱惑，也呼求祂让自己免于凶恶，因为恶的存在使我们受到了威胁。

教宗说：「在这混乱、艰难又痛苦的时刻，人们常有做事的机会，可以多行善事。然而，不乏有人萌生作恶的念头，趁机为自己图谋私利。

教宗说：“玛利亚和若瑟是两个已经订婚的人，他们很可能对自己的生活和未来怀有梦想和期待。天主似乎意外地进入他们的生活中，尽管有最初的艰难，二人都向摆在自己面前的现实情况敞开了心门。”

教宗说，在天主之爱的体验中存有极大的温柔。想到第一个向耶稣传递这个现实的人正是若瑟，我们觉得很甜美。事实上，天主常是透过人类的经验让我们感受到祂的爱。