那年复活节，她因腿疼挣扎着走到修石渡教堂，弥撒后喝了一杯五伤圣水，跪在祭台前，作了一生第一次的恳切祈祷：主啊！我知道我有罪，求你饶恕我吧！要不你就收了我，千万不要让我成为孩子们的拖累。

歌声停后，接着念起了早课经，我也跟着念了起来，出乎意料的是，我竟被圣经吸引住了，特别是《天主十诫》使我印象很深，一直沉浸在我脑海里……宗教仪式结束后，这位女教友给了我一本《进教要理》的小册子，叫我反复看

这两座圣母无玷圣心态像，在埔里游行后，其中一尊圣母像安座于埔里天主堂，另一尊在环潭祈福活动后，安座于日月潭圣爱园地，持续地镇守在台湾的中心点，为本地人民及来自世界各地的游客代祷祈福，并使这教会园地成为日月潭另一个世界宗教朝圣景点

有一次大妈来到我家，叙过家常后从包里拿出一枚十字架，说十字架有恩典。说完就把它挂到我脖子上。

2014年3月6日，当通过电话、微博、微信等获知上海教区医务室老员工王琳医生安息主怀后，当地神长教友纷纷为其祈祷，一些外地的神长教友们也纷纷为其献祭祈祷。

奇妙的是，不一会儿，隔壁的一位教友前来看望她，靠近她时，倪阿姨再一次突然明朗清晰地说了多天来的第二句话，也即临终前的最后一个词：圣体后三个字，于是两个女儿轮番比划着、试探着问母亲：这圣体后三个字到底指的是什么

稍做祈祷后，便跟着教友一起参与弥撒。我们堂区神父讲道时，总喜欢提出一些问题，台下一些教友也不管答得对不对，都很积极地回答，答对了得到神父的赞许，答错了就会引起一阵善意的笑声。

文革后，因为工作需要，我的工作频繁调动，再没有机会参加宗教活动。好在这样的环境下我的父母及妻子的信仰一直都没有动摇。

2012年回国后，受主教派遣来到了这个偏僻的堂区。初来乍到，一切都感到新鲜。凝视着虽破旧却亲切的教堂，聆听着教友的美好见证，感受着人们的纯朴善良，我暗下决心：主，我已来到，为承行你的旨意！

继零五年谈爱德的《天主是爱》和零七年谈望德的《在希望中得救》后，这篇通谕将会阐述信德，以完成「三超德」的三部曲。　　在本笃宣布退位后翌日，隆巴迪神父宣布，他不会再颁布新通谕。