如何把它诠释为一份乐意之心，准备就绪为那个在世上生命处于末期的受苦者作陪伴，并以一种方式为他提供协助，应该尊重和促进病患者在本质上的人性尊严，以及他们成圣的使命，如此才是他们存在的最高价值呢？

其中，无论那些愿意出手帮忙，还是那些不愿出手帮忙最小弟兄的人们在世末的审判（进入和无法进入永生）时，将面对两种情况：最后审判那些富有同情心而热心出手帮忙者被称为“义人”；那些冷漠无情而拒绝出手帮忙者被列入

他继续说：我十分清楚，这项职务因其精神本质不仅靠言行来完成，也靠受苦和祈祷。此处也谈到这项牧职的受苦和祈祷价值。

如果我们期望分享基督复活的恩宠，我们首先必须参与他的苦难，不愿意跟随基督受苦，却妄想跟他一起享福，这是不可能的！是虚妄！

在门徒班指导司铎苏圣意神父的倡导下，大家本着若一个肢体受苦，所有肢体就一同受苦的大爱，现场奉献爱心捐款1850元。

炼狱亡灵的受苦，是暂时的事，他们的名字已经记录在永生的名册上。一旦受苦期满立即升天享福。

这些会晤体现了两个要点：首先，人类基於战争和暴力来解决问题的错误政策导致严重後果，带来巨大的人类苦难；其次，有很多慷慨的人也乐意提供帮助，表达自己的善意，让这些离乡背井的团体可以继续生活，尽可能少受苦。

让我们本着教会共融的精神，如圣保禄宗徒所说的：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。你们便是基督的身体，各自都是肢体”。

从媒体的报导，我们看到那么多人在受苦，邪恶的力量极为强大、甚至势力遍布全球。敬爱的教宗，恶究竟有没有限制呢？“天主的仁慈”就是恶的界限。天主亲自来拯救人，天主子降生成人进到我们人类的历史中。

正如她始终伴随她在十字架上的圣子，她也总是如此伴随她在斯里兰卡的受苦儿女。」教宗强调，马杜圣母朝圣地是「我们母亲的居所」，所有朝圣者都能感到置身家中。