尤其作为时代的见证者，我们大家曾有幸站在上下千年的门槛（1999/2000），透过传统及现代媒体，一起经历了中国和世界、中国教会和普世教会在这个前所未有的世纪之交的发展变化。

它是犹大的一个小镇，达味於公元前1千年就生在那里。白冷城并不是都城，却博得天主圣意的欢心，天主乐於透过弱小卑微者行事。达味之子耶稣就降临在这个地方，天主的希望与人的希望在祂身上相遇。

我可以说是为纪念教宗领导普世教会的延续性，就如教宗本笃十六世在委任我为特使，前往阿维尼翁主持罗马教宗迁居那座城市七百周年纪念活动的委任状所说的，主持活动的目的在显示：从耶稣基督在世第一位代表伯多禄宗徒到今日的教宗本笃十六世，其间两千年的历史从未间断过

实际上，这种态度表现了他的传教工作是在数千年高贵的中华文明与基督信仰新事物之间寻求和谐的这一特征，由于福音是传给任何文化及宗教背景的人们获得救赎的普世讯息，基督信仰新事物便是每个社会内部获得解放和真正更新的酵母

不过，下届世青日的特色及规模也将证实这一非凡现象的活力，这一活力正如里尔科枢机所说的，能够让第三千年的教会重新发现自己的年轻面容。

在与犹太经师的对话中，贝尔格里奥枢机阐明，尽管司铎独身制有其优缺点，但他赞成维持这个制度，「因为千年以来，正面经验胜过于错误。传统有其分量和效力」。

（未完待续）终身执事职的源起和第一个千年的发展（之一）

城内有数百座过千年历史、设计不同的建筑物。要用乐高积木砌出椭圆形的柱廊、精细的石造建筑、倾斜的花园和建筑物等，全靠设计师的创意。毕利亚表示：“你在运用部件时需要创意。

圣若望保禄二世在《新千年的开始》宗座牧函中指出：“大公会议是廿世纪中赐给教会的一大恩宠：我们找到了一个稳当的指南针，在刚开始的这个世纪中指引我们方向。”

再说，两千年基督信仰的历史中也有无数男女老幼的表样，他们相信耶稣圣诞的奥迹，给厄玛奴耳敞开胸怀，使自己的生命成为光明和希望的灯塔”。