他们在阵痛过后，并没有消沉失望，而是重新点燃了信仰之光。上世纪80年代初，宗教政策开始落实，唐山教友的信仰得到了大爆发，各堂口临时聚会点内人头攒动，大家积极参加弥撒及其他礼仪活动，以此表达自己的信仰。

那个圣洗池是信德根源的有力标记，被拉托维亚所有基督徒认可，无论是天主教、信义宗，还是东正教徒。这个根源就是我们共同的圣洗圣事。

这样，我们可以明白，偶像的存在其实是一个借口，为使我们得以成为万物的中心，膜拜自己亲手所造的’（《信德之光》通谕13号）。

教宗援引《信德之光》通谕指出，邪神是一个把自己放在现实中心的借口，朝拜自己的事业。金牛是财富的象征。成就、权力和金钱。这是大邪神，历来都是诱惑！

神慰，这心灵之光使我们能“在万物中看到天主的临在”，即使在痛苦和最艰困的境遇中也如此。教宗方济各11月23日上午主持了周三公开接见活动，在关于灵性分辨的第9次要理讲授中阐明了上述思想。

　　信德年献给上主的最好礼物：这是台中教区苏耀文主教在主持三维越南裔耀汉小兄弟会会士晋升执事圣秩礼仪上的感叹。

温州堂区主任司铎姜保禄神父告诉“信德”通讯员发起这项活动的缘由。

如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。经上说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处，难道这信德能救他吗？

这名寡妇，无比美貌和智慧的女人以信德的言语向民众说话。她非常勇敢，当面斥责民众说：你们想要试探全能的上主！弟兄们，不可触怒上主我们的天主！